十二月，太后崩，上尊諡曰慈孝貞順仁敬誠一安天 誕聖獻皇后。初，楊廷和等議以益王次子崇仁王厚 炫為興王，奉獻王祀，帝不允，封除。初，獻帝有長子厚 熙，生五日而卒。嘉靖四年贈岳王，諡「懷。」
《毛澄傳》：「澄字憲清，崑山人。武宗崩，澄偕大學士梁儲， 壽寧侯張鶴齡，駙馬崔元，太監韋霦等，迎興獻王長 子厚熜於安陸。既至，將謁見，有議用天子禮者。澄曰： 今即如此，後何以加，豈他日勸進辭讓之禮當遂廢 乎。世宗踐阼甫六日，有旨議獻王主祀及尊稱。澄大 會文武群臣，上議曰：考漢成帝立定陶王為皇太子， 立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子 本生父，時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承 大統，宜如定陶王故事」，以益王第二子崇仁王厚炫 繼興王後，襲封興王，主祀事。又考宋濮安懿王之子 入繼仁宗後，是為英宗。司馬光謂濮王宜尊以高官 大爵，稱皇伯而不名。范鎮亦言：「陛下既考仁宗，若復 以濮王為考，於義未當。」乃立濮王園廟，以宗樸為濮 國公，奉濮王祀。程頤之言曰：「為人後者，謂所後為父 母，而謂所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生 之義，至尊至大，宜別立殊稱，曰『皇伯叔父某國大王』， 則正統既明，而所生亦尊崇極矣。今興獻王於孝宗 為弟，於陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。陛下 宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父，興獻大王 妃為皇叔母興獻王妃。凡祭告興獻王及上箋於妃， 俱自稱『姪皇帝某』，則正統私親，恩禮兼盡，可以為萬 世法。」議上，帝慍曰：「父母可更易若是耶？」五月四日，旨 下，再議。澄復會廷臣上議曰：「《禮》，為人後者為之子。自 天子至庶人，一也。興獻王子惟陛下一人，既入繼大 統，奉祀宗廟，是以臣等前議，欲令崇仁王厚炫主興 獻王祀。至於稱號，陛下宜稱為皇叔父興獻大王」，自 稱姪皇帝名實以宋程頤之說為可據也。本朝之制， 皇帝於宗藩尊行，止稱伯父叔父，自稱皇帝而不名。 今稱興獻王為皇叔父，大王，又自稱名，尊「崇之典已 至，臣等不敢復有所議。」因錄程頤《代彭思永議濮王 禮疏》進覽，帝不從。其月二十四日，命博考前代典禮， 再議以聞。澄乃復會廷臣上議曰：「臣等會議者再，請 改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。然加『皇』 字於叔父之上，則凡為陛下伯叔諸父皆莫能與之 齊矣。加『大』字於王之上，則」天下諸王皆莫得而並之 矣。興獻王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃 亦無以同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不 違其志，豈一家一國之養可同日語哉？此孔子所謂 「事之以禮」者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推 尊之非，莫詳於魏明帝之詔；稱親之非，莫詳於宋程 頤之議。至「當之禮，要不出於此。」并錄上魏明帝詔書。 當是時，帝既銳欲推崇所生，而進士張璁復抗疏極 言禮官之謬。帝益心動，持澄等疏久不下。至八月朔， 再命集議，澄等乃復上議曰：「先王制禮，本乎人情。武 宗既無子嗣，又鮮兄弟援立陛下於憲廟諸孫之中， 是武宗以陛下為同胞之弟。考孝宗母，慈壽無可疑 矣。可復顧私親哉？」疏入，帝不懌，復留中。會給事中邢 寰請議憲廟王妃邵氏徽號。澄上言：「王妃誕生獻王， 實陛下所自出。但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽 太后矣。孝宗於憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜 稱皇太太妃。如此，則彝倫既正，恩義亦篤。」疏入，報聞。 其月，帝以母妃將至，下禮官議其儀。澄等請由崇文 門入東安門，帝不可。乃議由正陽左門入大明東門， 帝又不可。澄等執議如初。帝乃自定其儀，悉由中門 入。時尊崇禮猶未定，張璁復進《大禮或問》，帝益嚮之。 至九月末，乃下澄等前疏，復令博採輿論以聞。澄等 知勢不可已，謀於內閣，加稱興王為帝，妃為后，而以 皇太后懿旨行之。乃上疏曰：「陛下孝心純篤，親灑宸 翰，諭以至情，天地百神，實所共鑒。但臣等一得之愚， 已盡於前議。茲欲仰慰聖心，使宜於今而不戾乎情， 合乎古而無悖乎義，則有密勿股肱在，非臣等有司 所敢擅也。」帝迫於眾議，乃以十月二日諭廷臣以慈 壽皇太后旨，加興王號曰興獻帝，妃曰興國太后，皇 妃邵氏亦尊為皇太后。既詔告天下，加恩百僚矣。十 二月十日復傳諭加稱「皇帝。」內閣楊廷和等既封還 御批，帝猶不允。於是澄等抗疏力爭，又偕九卿喬宇 等合諫。帝意未回，澄猶執奏不已。明年嘉靖元年正 月，清寧宮後三小宮災，澄復以為言。會朝臣亦多諫 者，事迄獲止。澄端亮有學行，論事侃侃不撓。帝欲推 崇所生，嘗遣中官諭意，至長跪稽首。澄駭愕，急扶之 起。其人曰：「上意也。上言『人孰無父母，奈何使我不獲 伸，必祈公易議』。」因出囊金畀澄，澄奮然曰：「老臣悖耄， 不能隳典禮，獨有一去不與議已耳。」抗疏引疾，至五 六上。帝輒慰留不允。二年四月疾甚，復力請，乃許之。 舟至興濟而卒。
《張璁傳》：「璁字秉用，永嘉人，舉于鄉，七會試不第，正德 十六年登第。世宗初踐祚，議追崇所生父興獻王，廷
