漫。房帷空虛，孤稚摧落。深沈注視，焦然肺肝。嗚呼！鄉
關迢遞，道路乖阻。權厝茲地，非為永處。壽堂猶近，如 聞晤語。靈其慰安，無或羇旅。」撫棺永訣，持觴奠醑。寫 一慟於高秋，望素車以延佇。
姑媳部藝文二〈詩〉
《大雅思齊首章》
此詩歌文王之德，而推本言之，曰：「此莊敬之大任，乃文王之母，實能媚於周姜而稱其為周室之婦。至於大姒，又能繼其美德之音，而子孫眾多，上有聖母，所以成之者遠；內有賢妃，所以助之者深也。」
《思齊大任》，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽 音，則百斯男。
《去婦》唐·王建
新婦去年胝手足，衣不暇縫蠶廢蔟。白頭使我憂家 事，還如夜裏燒殘燭。當初為信傍人語，豈道如今自 辛苦。在時縱嫌織絹遲，有絲不上鄰家機。
《新嫁娘》前人
三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
《反姑惡詩》宋·范成大
姑惡水禽，以其聲得名。世傳姑虐其婦，婦死所化。客有惡之，以為此必子婦之不孝者。余為作《反姑惡》詩。
《姑惡婦》所云，恐是婦偏詞。姑言婦惡定有之，婦言姑 惡未可知。
姑媳部紀事一
《列女傳》：太姒者，武王之母，禹後有㜪姒之女，仁而明 道，文王嘉之，親迎於渭，造舟為梁。及入太姒，思媚太 姜、太任旦夕勤勞，以進婦道，太姒號曰文母。文王理 陽道而治外，文母理陰道以治內。
《左傳襄公二年》：「夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為 櫬與頌琴，季文子取以葬。君子曰：『非禮也。禮無所逆， 婦，養姑者也。虧姑以成婦，逆莫大焉』。」
《國語》：季康子問於公父文伯之母曰：「主亦有以語肥 也。」對曰：「吾能老而已，何以語子？」康子曰：「雖然，肥願有 聞於主。」對曰：「吾聞之先姑曰：『君子能勞後世有繼』。」子 夏聞之曰：「善哉！商聞之曰：『古之嫁者不及舅姑，謂之 不幸。夫婦學於舅姑者也』。」
《禮記·檀弓》：南宮縚之妻之姑之喪，夫子誨之髽，曰：「『爾 毋從從爾，爾毋扈扈爾』。蓋榛以為笄，長尺而總八寸。」 〈註〉縚妻，夫子兄女也。姑死，夫子教之為髽從。從，高也。 《扈扈》，廣也。言爾髽不可太高，不可太廣。又教以笄總 之法。笄即簪也。吉笄尺二寸，喪笄一尺。斬衰之笄用 箭竹，竹之小者也。婦為舅姑，皆齊衰不杖期，當用榛 木為笄也。束髮謂之總，以布為之，既束其本末而總 之，餘者垂於髻後，其長八寸也。
叔仲皮學《子柳》。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆絰。 叔仲衍以告，請繐衰而環絰，曰：「昔者吾喪姑姊妹亦 如斯，末吾禁也。」退使其妻繐衰而環絰。〈注〉「繆，絞也，謂 兩股相交。五服之絰皆然，惟弔服之環絰一股。」《疏》曰： 「言叔仲皮教訓其子子柳，而子柳猶不知禮。叔仲皮 死，子柳妻雖是魯鈍婦人，猶知為舅著齊衰而首服 繆絰。衍是皮之弟，子柳之叔父，見當時婦人，好尚輕 細，告子柳云：『汝妻何以著非禮之服』？子柳見時皆如 此，亦以為然。乃請於衍，令其妻身著繐衰，首服環絰。 衍又答云：『昔者吾喪姑姊妹亦如此，繐衰環絰，無人 相禁止也』。」子柳得衍此言，退使其妻著繐衰而環絰。 《韓詩外傳》：「孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子 不悅，遂去不入。婦辭姑而去，曰：『妾聞夫婦之道，私室 不與焉。今者妾竊惰在室，夫子見妾而勃然不悅，是 客妾也。婦人之義，蓋不客宿，請歸父母』。」於是孟母召 軻而謂之曰：「夫《禮》，將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入 戶，視必下，恐見人之過也。今子不察於禮而責於人， 不亦遠乎？」孟子遂留婦。
《漢書蒯通傳》：通之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜 亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以 事而謝之。里母曰：「女安行，我今令而家追女矣。」即束 縕請火於亡肉家曰：「昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火 治之。」亡肉家遽追呼其婦。
《說苑》：東海有孝婦，無子，少寡，養其姑甚謹，其姑欲嫁
