跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 325 (1700-1725).djvu/84

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对
考證

漫。房帷空虛,孤稚摧落。深沈注視,焦然肺肝。嗚呼!鄉

關迢遞,道路乖阻。權厝茲地,非為永處。壽堂猶近,如 聞晤語。靈其慰安,無或羇旅。」撫棺永訣,持觴奠醑。寫 一慟於高秋,望素車以延佇。

姑媳部藝文二

《大雅思齊首章》

此詩歌文王之德,而推本言之,曰:「此莊敬之大任,乃文王之母,實能媚於周姜而稱其為周室之婦。至於大姒,又能繼其美德之音,而子孫眾多,上有聖母,所以成之者遠;內有賢妃,所以助之者深也。」

《思齊大任》,文王之母。思媚周姜,京室之婦。大姒嗣徽 音,則百斯男。

《去婦》
唐·王建

新婦去年胝手足,衣不暇縫蠶廢蔟。白頭使我憂家 事,還如夜裏燒殘燭。當初為信傍人語,豈道如今自 辛苦。在時縱嫌織絹遲,有絲不上鄰家機。

《新嫁娘》
前人

三日入廚下,洗手作羹湯。未諳姑食性,先遣小姑嘗。

《反姑惡詩》
宋·范成大

姑惡水禽,以其聲得名。世傳姑虐其婦,婦死所化。客有惡之,以為此必子婦之不孝者。余為作《反姑惡》詩。

《姑惡婦》所云,恐是婦偏詞。姑言婦惡定有之,婦言姑 惡未可知。

姑媳部紀事一

《列女傳》:太姒者,武王之母,禹後有㜪姒之女,仁而明 道,文王嘉之,親迎於渭,造舟為梁。及入太姒,思媚太 姜、太任旦夕勤勞,以進婦道,太姒號曰文母。文王理 陽道而治外,文母理陰道以治內。

《左傳襄公二年》:「夏,齊姜薨。初,穆姜使擇美檟,以自為 櫬與頌琴,季文子取以葬。君子曰:『非禮也。禮無所逆, 婦,養姑者也。虧姑以成婦,逆莫大焉』。」

《國語》:季康子問於公父文伯之母曰:「主亦有以語肥 也。」對曰:「吾能老而已,何以語子?」康子曰:「雖然,肥願有 聞於主。」對曰:「吾聞之先姑曰:『君子能勞後世有繼』。」子 夏聞之曰:「善哉!商聞之曰:『古之嫁者不及舅姑,謂之 不幸。夫婦學於舅姑者也』。」

《禮記·檀弓》:南宮縚之妻之姑之喪,夫子誨之髽,曰:「『爾 毋從從爾,爾毋扈扈爾』。蓋榛以為笄,長尺而總八寸。」 縚妻,夫子兄女也。姑死,夫子教之為髽從。從,高也。 《扈扈》,廣也。言爾髽不可太高,不可太廣。又教以笄總 之法。笄即簪也。吉笄尺二寸,喪笄一尺。斬衰之笄用 箭竹,竹之小者也。婦為舅姑,皆齊衰不杖期,當用榛 木為笄也。束髮謂之總,以布為之,既束其本末而總 之,餘者垂於髻後,其長八寸也。

叔仲皮學《子柳》。叔仲皮死,其妻魯人也,衣衰而繆絰。 叔仲衍以告,請繐衰而環絰,曰:「昔者吾喪姑姊妹亦 如斯,末吾禁也。」退使其妻繐衰而環絰。「繆,絞也,謂 兩股相交。五服之絰皆然,惟弔服之環絰一股。」《疏》曰: 「言叔仲皮教訓其子子柳,而子柳猶不知禮。叔仲皮 死,子柳妻雖是魯鈍婦人,猶知為舅著齊衰而首服 繆絰。衍是皮之弟,子柳之叔父,見當時婦人,好尚輕 細,告子柳云:『汝妻何以著非禮之服』?子柳見時皆如 此,亦以為然。乃請於衍,令其妻身著繐衰,首服環絰。 衍又答云:『昔者吾喪姑姊妹亦如此,繐衰環絰,無人 相禁止也』。」子柳得衍此言,退使其妻著繐衰而環絰。 《韓詩外傳》:「孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內,孟子 不悅,遂去不入。婦辭姑而去,曰:『妾聞夫婦之道,私室 不與焉。今者妾竊惰在室,夫子見妾而勃然不悅,是 客妾也。婦人之義,蓋不客宿,請歸父母』。」於是孟母召 軻而謂之曰:「夫《禮》,將上堂,聲必揚,所以戒人也;將入 戶,視必下,恐見人之過也。今子不察於禮而責於人, 不亦遠乎?」孟子遂留婦。

《漢書蒯通傳》:通之里婦,與里之諸母相善也。里婦夜 亡肉,姑以為盜,怒而逐之。婦晨去,過所善諸母,語以 事而謝之。里母曰:「女安行,我今令而家追女矣。」即束 縕請火於亡肉家曰:「昨暮夜,犬得肉,爭鬥相殺,請火 治之。」亡肉家遽追呼其婦。

《說苑》:東海有孝婦,無子,少寡,養其姑甚謹,其姑欲嫁