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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 325 (1700-1725).djvu/91

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時有論其不可者曰:「『上於元祐后,叔嫂也,叔無復嫂 之禮』。程伊川先生謂伯溫曰:『元祐皇后之言固也,論 者之言亦未為無理』。伯溫曰:『不然。《禮》曰:『子甚宜其妻 父母不說出子不宜其妻父母曰:『是善事我子,行夫』』』」 婦之禮焉。皇太后於哲宗,母也;於元祐后,姑也。母之 命,姑之命,何為不可?非上以叔復嫂也。伊川喜曰:「子 之言得之矣。」

《蘇氏家語》:范文正公之子純仁,娶婦將歸,或傳婦以 羅為帷幔者,公聞之不悅曰:「羅綺豈幃幔之物耶?吾 家素清儉,安得亂吾家法?敢持至吾家,當火於庭。」 《齊東野語》:莆田有楊氏,訟其子與婦不孝。官為逮問, 則婦之翁為人毆死,楊亦預焉。坐獄未竟,而值覃霈, 得不坐。然婦仍在楊氏家,有司以大辟既已該宥,不 復「問,其餘小民無知,亦安之不以為怪也。」其後父又 訟其子及婦,軍判官姚珤以為雖有讎隙,既仍為婦, 則當盡婦禮。欲併科罪。陳伯玉振孫時以倅攝郡,獨 謂:「父子天合,夫婦人合。人合者,恩義有虧則已矣。在 法,合離皆許還合,而獨於義絕不許者,蓋謂此類。況 兩下相殺,又義絕之尤大者乎?」初間,楊罪既脫,合勒 其婦休離,有司既失之矣。若楊婦盡禮於舅姑,則為 「反親」事讎稍有不至,則舅姑反得以不孝罪之矣。當 離不離,則是違法在律。違律為婚,既不成婚,即有相 犯,並同凡人。今其婦合比附此條,不合收坐,時皆服 其得法之意焉。

家世舊事。少師厭河北五代兵戈,及宰醴泉,遂謀居 焉。徙葬少監於縣城之西。既顯,雖賜第,居京師,囊橐 至於御書誥敕,皆多在醴泉。從高祖大評事、四評事 治生事,皆淳儉嚴整,大評事家人未嘗見笑。惟長孫 始生,一老嫗白曰:「承旨,新婦生男。」微開顏曰:「善視之。」 曾祖母崔夫人亦留,醴泉與從曾祖母雷氏奉視二 叔舅姑,晨夕敬畏。平居必著長裙,烹飪少有失節,則 不食拱手而起。二婦恐懼,不敢問所由,伺其食美,取 所餘嘗之,然後知所嗜。太高祖母楊氏前卒,四高祖 母李氏主內事,性尤嚴峻。二婦晝則拱侍,夜復課以 女工之事。雷氏不堪其勞,有間則泣於後庭。崔夫人 每勸勉之,竟得羸疾而終,崔夫人怡怡如也,叔舅姑 遂加愛之。後外祖崔駕部過雍,見其艱苦之甚,屬少 師取至京師,不撒帷帳,盡置囊篋,云「暫往省覲。」叔舅 姑方聽其來。少師之待兄弟,崔夫人之事叔舅姑,後 世所當法也。

《揮麈後錄》:錢忱伯誠妻瀛國夫人唐氏,正肅公介之 孫。既歸錢氏,隨其姑長公主入謝。欽聖向后於禁中, 時紹聖初,也先有戚里婦數人在焉,俱從后步,過受 釐殿,同行者皆仰視,讀「釐」為「離。」夫人笑於旁曰:「受禧 也。」蓋取宣室受釐之義耳。后喜,回顧主曰:「好人家,男 女終是別。」蓋后亦以自謂也。

《虎薈》乾道中,江西水災。豐城農夫挈其母及妻子就 食他所。過小溪,密語妻曰:「糓貴艱食,豈能俱生?我襁 兒先渡,母老不能來,可棄之。」婦不忍,掖姑以行,足陷 泥請幫助識別此字。方取履,見白金爛然在水中,拾得之,語姑曰:「本 為貧徙,今幸天賜,可歸矣。」登岸望其夫,不見。兒戲沙 上,問之,云被黑牛銜入林中。入林視之,流血丹地,已 為虎食矣。

《厚德錄》:王待制質權知荊南府,有媼訴其婦薄於養, 婦曰:「舅姑家既窮,而歸且奉事無不謹。」質曰:「姑雖不 良,獨不顧若夫耶?」取家人衣,衣媼,又給以廩粟,使歸 養之。皆感泣而去。

《金史顯宗皇后徒單氏傳》:后父貞,尚遼王宗幹女梁 國公主。后性莊重寡言,父母嘗令總家事,細大畢辦, 諸男不及也。世宗初即位,貞為御史大夫,自南京馳 見,世宗,喜謂之曰:「卿雖廢主腹心臣,然未嘗助彼為 虐,況卿家法可尚,其以卿女為朕子妃。」及顯宗為皇 太子,大定四年九月,備禮親迎於貞第,世宗臨宴,盡 歡而罷。世宗嘗謂諸王妃、公主曰:「皇太子妃容止合 度,服飾得中,爾等當法效之。」

《雷婦師氏傳》:「氏夫亡,孝養舅姑,姑病,刲臂肉飼之,姑 即愈。舅姑既歿,兄師逵與夫姪規其財產,乃偽立媒 證致之官,欲必嫁之,縣官不能辨曲直,師氏畏逼,乃 投縣署井中死。詔有司祭其墓,賜諡曰『節』。」

《馮妙真傳》:「妙真,刑部尚書延登之女也。生十有八年, 適進士張慥。興定五年,慥為洛川主簿。大元兵破葭 州、綏德,遂入鄜延,鄜人震恐,檄慥詣平涼督之。慥欲 偕妙真以往,妙真辭曰:『舅姑老矣,雖有叔姒,妾能安 乎?子行,妾留奉養。十一月,洛川破,妙真從舅姑匿窟 室,兵索得之,妙真泣與舅姑訣曰:『婦生不辰,不得終 執箕箒,義不從辱』』。」即攜三子赴井死。明年春,慥發井 得屍,殯於縣之東郭外。

《白氏傳》:白氏,蘇嗣之之母,許州人,宋尚書右丞子由 五世孫婦也。白氏年二十餘,即寡居,嘗於宅東北為 祭室,畫兩先生像,圖黃州龍川故事。壁間香火嚴潔, 躬自灑掃,士大夫求瞻拜者,往往過其家奠之。天興