兄弟部紀事一

《巴志》：「人皇始出，繼地皇之後，兄弟九人分理九州，為九囿。人皇居中州，制八輔。」

《史記五帝本紀》：「舜父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻而生象。象傲，瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃，及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。兄弟孝慈，欲殺不可得。使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自扞而下去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象下」土實井，舜從匿空出，去瞽叟。象喜，以舜為已死。象曰：「本謀者象，象與其父母分。」於是曰：「舜妻堯二女與琴，象取之牛羊倉廩予父母。」象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之，象《鄂》不懌，曰：「我思舜，正鬱陶。」舜曰：「然，爾其庶矣。」舜復事瞽叟，愛弟彌謹。舜年六十一，代堯踐帝位，封弟象為諸侯。

《書經五子之歌》：「太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳。乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以從。徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。」其一曰：「皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦。一能勝予，一人三失。怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬？」其二曰：「《訓》有之：內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。」其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。」其五曰：「嗚呼曷歸，予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有《忸怩》。弗慎厥德，雖悔可追。」

《竹書紀年》：「夏帝不降五十九年，遜位于弟扃。」

《吳越春秋》：古公三子，長曰泰伯，次曰仲雍，少曰季歷。季歷生子昌。古公知昌聖，欲傳國以及昌，曰：「興王業者，其在昌乎？」泰伯、仲雍望風知指。古公病，二人託名採藥于衡山，遂之荊蠻，斷髮文身，因其俗為外蠻之服，示不可用。古公卒，泰伯、仲雍歸赴喪畢，還荊蠻，居梅里國民君事之，自號為句吳。古公病將卒，令季歷讓國於泰伯。泰伯三辭不受，故云「三以天下讓。」泰伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。

《史記宋世家》：「微子開者，殷帝乙之首子，而紂之庶兄也。周公既誅武庚，乃命微子開代殷後，奉其先祀。微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之餘民甚戴愛之。微子開卒，立其弟衍，是為微仲。」

《伯夷傳》：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之，太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之，遂餓而死。

《書經》：金縢既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：「我其為王。穆卜，周公曰：『未可以戚我先王』。公乃自以為功，為三壇，同墠為壇于南方，北面，周公立焉，植璧秉珪，乃告太王、王季、文王、史。乃冊祝曰：『惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多藝，能事鬼神，乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地。四方之民罔不祇畏。嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟爾命；爾不許我，我乃屏璧與珪』。」乃卜三龜，一習吉，啟籥見書，乃并是吉。公曰：「體，王其罔害予小子新命于三王，惟永終是圖，茲攸俟能念予一人。」公歸，乃納冊於金縢之匱中，王翼日乃瘳。武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國曰：「公將不利于孺子。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得于後。公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鴞》，王亦未敢誚公。秋大熟，未穫，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟《金縢》之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。二公及王，乃問諸史與百執事，對曰：「信噫公命，我勿