疾，使人召茲父：「若不來，是使我以憂死也。」茲父乃反， 公復立之以為太子，然後目夷歸也。
《左傳》：趙盾請以括為公族，曰：「君姬氏之愛子也。微君 姬氏，則臣狄人也。」公許之。冬，趙盾為旄車之族，使屏 季以其故族為公族大夫。
晉趙嬰通于趙莊姬。五年春，原屏放諸齊。嬰曰：「我在， 故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能；有不 能，舍我何害？」弗聽。八年，晉討趙同、趙括。
晉欒書弒厲公，迎周子于京師而立之。周子有兄而 無慧，不能辨菽麥，故不可立。
晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。士景伯如楚，叔魚 攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔 魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子于朝。宣子 問其罪於叔向，叔向曰：「三人同罪，施生戮死可也。」雍 子自知其罪，而賂以買直，鮒也；鬻獄，邢侯專殺，其罪 一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為 「賊。《夏書》曰：『昏墨賊殺』。皋陶之刑也。請從之。」乃施邢侯， 而尸雍子與叔魚于市。仲尼曰：「叔向，古之遺直也。治 國制刑，不隱於親。三數叔魚之惡，不為末減，曰義也。 夫可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為 暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐。邢侯之 獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三」言而除三惡，加 三利，殺親益榮，猶義也夫！
《新序》：魯宣公者，魯文公之弟也。文公薨，文公之子子 赤立，為魯侯。宣公殺子赤而奪之國，立為魯侯。公子 盻者，宣公之同母弟也。宣公殺子赤而盻非之，宣公 與之祿，則曰：「我足矣，何以兄之食為哉？」織屨而食，終 身不食宣公之食。其仁恩厚矣，其守節固矣，故《春秋》 美而貴之。
《左傳》：晉侯之弟揚干亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯 怒謂羊舌赤曰：「合諸侯以為榮也。揚干為戮，何辱如 之？必殺魏絳，無失也。」對曰：「絳無貳志，事君不辟難，有 罪不逃刑其將來辭，何辱命焉？」言終，魏絳至，授僕人 書，將伏劍，士魴、張老止之。公讀其書曰：「日君乏使，使 臣斯司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死，無犯為敬。 君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。 臣懼其死，以及揚干，無所逃罪。不能致訓，至于用鉞， 臣之罪重，敢有不從，以怒君心。請歸死于司寇。」公跣 而出，曰：「寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有 弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也。子無重寡人之 過，敢以為請。」晉侯以魏絳為能，以刑佐民矣，反役，與 之禮食，使佐新軍。
晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，將立之，辭曰：「『《詩》曰： 『豈不夙夜，謂行多露』。又曰：『弗躬弗親，庶民弗信』。無忌 不才，讓其可乎』？請立起也。」與田蘇游，而曰：「好仁。《詩》曰： 『靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。恤民為德 正直為正正曲為直，參和為仁。如是則神聽之，介福 降之。立之不亦可乎』？」庚戌，使宣子朝，遂老。晉侯謂韓 無忌：「仁，使掌公族大夫。」
吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：「曹宣公之卒 也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗 為也，以成曹君。君子曰：『能守節，君義嗣也。誰敢姦君？ 有國非吾節也』。札雖不才，願附於子臧，以無失節。」固 立之，棄其室而耕。乃舍之。
《公羊傳》：吳無君無大夫，此何以有君？有大夫？賢季子 也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷 昧也，與季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆愛之，同 欲立之以為君。謁曰：「今若是迮而與季子國，季子猶 不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君而致國乎？」季 子皆曰：「諾。」故諸為君者，皆輕死為勇，飲食必祝，曰：「『天 苟有吳國，尚速有悔于予身』。故謁也死，餘祭也立。餘 祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也。季 子使而亡焉。僚者，長庶也。即之季子使而反，至而君 之爾。」闔廬曰：「先君之所以不與子國而與弟者，凡為 季子故也。將從先君之命與？則國宜之季子者也。如 不從先君之命與？則我宜立者也。僚惡得為君乎？」於 是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：「爾弒吾 君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾弒吾兄，吾又殺爾， 是父子兄弟相殺，終身無已也。」去之延陵，終身不入 吳國，故君子以其不受為義，以其不殺為仁。賢季子， 則吳何以有君、有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。 札者何？吳季子之名也？《春秋》賢者不名，此何以名？許 彝狄者，不一而足也。季子者所賢也，曷為不足乎季 子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
《史記·鄭世家》：子公與子家謀先夏，弒靈公。鄭人欲立 靈公弟去疾，去疾讓曰：「必以賢，則去疾不肖；必以順， 則公子堅長。」堅者，靈公庶弟，去疾之兄也。於是乃立 子堅，是為襄公。
《左傳》：宋向戍來聘，且尋盟。見孟獻子尤其室曰：「子有 令聞而美其室，非所望也。」對曰：「我在晉，吾兄為之毀 之重勞，且不敢間
