而死。
《陳義姑傳》：「義姑，沙縣陳穗女。年十八，父母相繼卒，遺 二男，長大生七歲，次天載五歲。親族利其有，日眈眈 於旁。姑矢志撫弟，然族人窺伺未息也。居常置箒數 十，具酒食以待。寒夜，族兄弟乘黑叩門，姑燃箒照之， 亟啟戶具酒食以款。叩者告曰：『吾輩夜行滅火，就求 燭耳。自此遂絕意。及二弟畢婚，年四十五乃嫁，終無』」 子，二弟迎歸母事之。
《茅氏女傳》：「女，慈谿人。年十四，父母亡，獨與兄嫂居。其 兄病痿臥，值倭入縣，嫂出奔，呼與偕行。女曰：『我室女 將安之？且俱去，誰扶吾兄者』？」賊至縱火，女力扶其兄 避於空室，竟被燔灼並死。
《劉氏二貞女傳》：「二貞女，汝陽人，父玉，生七女，家貧力 田，嘗至壟上嘆曰：『生女不生男，使我扶犁不輟。其第 四、第六女聞之惻然，誓不嫁人，著短衣，代父耕作，日 以菽水承歡。及父母相繼卒，二女哭之慟，無力營葬， 即屋為丘，不離親側。隆慶四年，督學副使楊俊民、知 府史桂芳詣其舍請見，二女皆年逾六十』。」
《黃應爵妻陸氏傳》：陸氏少喪夫，家貧守志，紡績自給， 踰三十年。甫歿，值天下大亂，嘉定城破，子道弘妻持 二女，倉卒欲赴井。長女曰：「若使母先投，必戀念吾二 女，不如先之。」乃挽妹亟入，道弘妻繼之，並溺死 水中。《二烈女傳》：二烈女，興安人。崇禎末，其地遭大水， 死者甚眾，有結筏自救者，鄰里多附之。忽聞波中呼 救聲漸近，見二女子附一朽木，倏沉倏沒。引筏救之， 年皆十六七，問其姓氏，不答。二女見筏上男子有裸 者，歎曰：「吾姊妹倚木不死，冀有善地可存也。今若此， 何用生為！」攜手躍入波中死。
《荊媧傳》：「荊媧，陜西淳化人，姓高氏。其兄起鳳，邑諸生。 崇禎五年春，流賊大掠繼母秦氏及荊媧去，起鳳馳 赴賊營請贖。賊索二馬，起鳳傾其貲，求得一馬予之， 賊止還其母，起鳳與妹訣曰：『我去汝即死』。賊遂不聽 去，令勸妹從之，且欲留為書記。起鳳大罵不從，被殺。 遂百計誘脅荊媧，荊媧義不受辱，大罵求死，賊悅其」 色，猶不忍殺，割髮裂衣以恐之。媧益罵不已，賊乃殺 之，時年甫十六。巡按吳甡上其事，兄妹皆旌。
《異林》：「沅陵縣民吳永華女，名六。女年十三，與姊入山 采薇，遇虎攫姊去，六女操杖追之，虎俯首閉目，若伏 罪狀。姊乃脫，竟歿。太守聞而嘉之，賞以米帛。」
姊妹部雜錄
《詩經𨚍風泉水》篇：「問我諸姑，遂及伯姊。」〈註〉云「寧則又 問姑及姊」，親其類也。先姑後姊，尊姑也。
《大雅·大明》篇：「大邦有子，俔天之妹。」〈註〉《俔》，譬也，大邦之 有子也，其幽閒貞靜之德，譬則天為之兄而彼為之 妹焉。〈疏〉妹即女弟。天者，無形之物，非如人有親族。言 天妹者，繫之於天，見尊之耳。初嫁必幼，故以妹言之。 《儀禮士冠禮》：「冠者入見姑姊如見母。」〈註〉如見母者，亦 北面。姑與姊亦俠拜，不見妹，妹卑。
《白虎通》男稱兄弟，女稱姊妹何？男女異姓，故別其稱 也。何以言之？《禮？親屬記》曰：「男子先生稱兄，後生稱弟； 女子先生稱姊，後生為妹。」父之昆弟不俱，謂之世叔， 父之女昆弟俱謂之姑，何也？以為諸父曰內親也，故 別稱之也。姑當外適人，疏，故總言之也。至姊妹亦當 外適人，所以別諸姊妹。何以為事諸姑？禮等，可以外 出，又同，故稱略也。至姊妹，雖欲有略之，姊尊妹卑，其 禮異也。《詩》云：「問我諸姑，遂及伯姊。」
《聞見後錄》：「今歸州屈沱，屈原舊居也。世傳原有姊，以 原施行不與眾合，以見流放，棄之獨歸，故歸州又曰 秭歸。袁崧云：『姊、秭古字通用，與『原女嬃之嬋媛兮，申 申其詈余』之語合』。」
姊妹部外編
《獨異志》：「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在崑 崙山，而天下未有人，民議以為夫妻，又自羞恥。兄即 與其妹上崑崙山，咒曰：『天若遣我兄妹二人為夫妻， 而煙悉合。若不使煙散於煙，即合』。」其妹即來就兄，乃 結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，象其事也。 《冥祥記》：宋侖氏二女，東官曾城人也。是時祖姊妹，元 嘉九年，姊年十歲，妹年九歲。里越愚蒙，未知經法，忽 以二月八日，並失所在。三日而歸，粗說見佛。九月十
