禧、元豐中為河南府推官，康節已捐館，伯溫復以兄 拜之。宣和己丑，伯溫赴果州，道出閬州，有知閬中縣 邵充美孺者相迎，自稱同姓姪云。伯溫以宗族源流 為問，美孺曰：「充之上世自潤州入蜀，龍閣公先人叔 父行也。」伯溫曰：「康節先公以兄事龍閣公，伯溫不敢 忘。」自此與美孺之中外皆論親。癸巳，伯溫奉使西州， 美孺居郫，嘗至其家，拜刑部公廟。美孺資和易，與人 言如恐傷之，至臨吏政是非，毅然不可奪，君子人也。 丹陽、河南、成都之邵，其次第如此。嗟夫！世不講宗盟 久矣，具載之以示三家子孫。
劉溫叟子煜，登進士第，為龍圖閣直學士、權開封府。 明肅太后朝，獨召對，后曰：「知卿名族十數世，欲一見 卿家譜，恐與吾同宗也。」煜曰：「不敢。」后數問之，度不可 免，因陛對，為風眩仆而出，乞出，知河南府。再召，懇避 不行，求為留司御史臺以卒。
章惇者，郇公之疏族。舉進士，在京師，館於郇公之第。 私族父之妾為人所掩，踰垣而出，誤踐街中一嫗，為 嫗所訟。時包公知開封府，不復深究，贖銅而已。 《澠水燕談錄》：「鈆山劉輝，俊美有辭學。嘉祐中，連冠國 庠及天府進士。四年，崇政殿試，又為天下第一，得大 理評事，簽書建康軍判官。喪祖母，乞辭官，以嫡孫承 重服。」國朝有諸叔而嫡孫承重服者，自輝始。哀族人 之不能為生者，買田數百畝以養之。四方之人從輝 學者甚眾，乃擇山溪勝處處之，縣大夫易其里曰「義 榮社」，名其館曰「義榮齋。」未終喪而卒，士大夫惜之。初， 范文正公、吳文肅皆有志義田，及後登二府，方能成 其志。而輝于初仕，家無餘資，能力為之，士君子尤為 難。
《東園友》聞昔有富翁，方與客對談。適一人垢衣弊屣 如屠沽者自外至。翁肅容而起，迎之上坐，退而拱立。 其人曰：「汝坐。」翁乃坐。客問翁曰：「彼何人邪？」翁曰：「某族 叔父也。」客哂之曰：「吾族則無此。」翁曰：「但君族未廣耳。」 客大慚。
《老學庵筆記》：呂正獻平章軍國時，門下客因語次，或 曰：「嘉問敗壞家法，可惜！」公不答。客愧而退。一客少留 曰：「司空尚能容呂惠卿，何況族黨？此人妄意迎合，可 惡也！」公又不答。既歸，弟子請問二客之言如何，公亦 不答。
《燕翼貽謀錄》：「大中祥符四年十二月己未，越州言，會 稽縣民裘承詢同居十九世，家無異爨。詔旌表其門 閭。屈指今二百三十六年矣，其號『義門』如故也。余嘗 至其村，故聽事猶在。族人雖異居，同在一村中，世推 一人為長，有事取決，則坐于聽事。有竹箄，亦世相授 矣，族長欲撻有罪者則用之。歲時會拜，同飲咸在，至」 今免役，不知十九世而下，今又幾世也。余嘗思之，裘 氏力農無為，士大夫者所以能久聚而不散。苟有驟 貴超顯之人，則有非族長所能令者。況貴賤殊塗，炎 涼異趨，父兄雖守之，子孫亦將變之，義者將為不義 矣。裘氏雖無顯者，子孫世守其業，猶為大族，勝于乍 盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，豈不「厚乎？」
《厚德錄》：「劉吏部夔前死數日，作遺表以祿賜所餘分 親族。」
《容齋五筆》：「淳熙十三年，光堯太上皇帝以聖壽八十， 肆赦推恩，宇宙之內，蒙被甚廣。太學諸生至于武學， 皆得免文解一次，凡該此恩者千二三百人，而宗子 在學者不預。諸人相率詣宰府，且遍謁侍從臺諫，各 納一劄子，敘述大旨，其要以為德壽霈典，普天同慶， 而玉牒支派，辱居膠庠，顧不獲與布衣書生等。竊譬 之世俗尊長生日，召會族姻，而本家子孫不享杯酒 臠炙，外議謂何？今龐鴻之澤如此，而宗學乃不許廁 名，于義于禮，恐為未愜。」是時諸公莫肯出手為言，邁 以待制侍講內宿，適蒙宣引，因出其紙以奏，仍為敷 陳：「此輩所云尊長生日會客，而本家子弟不得坐」，譬 諭可謂明白。孝宗亦笑曰：「甚是切當有理。」時所攜只 是白劄子，蒙徑付出施行，遂一例免舉其人名字，今 不復能記憶矣。
《蘇氏家語》：「宋韓魏公琦，合宗族百口，衣食均等無異， 嫁孤女十餘人，養育諸姪，比如己子。所得恩例，先及 旁族，逮其終子，有褐衣未命者，追葺祖塋，上及五世， 皆買田植松檟。」
宋范純仁官至宰相，前後任子，恩多先疏族。其親族 有請教者，純仁曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。」 宋劉宰字子平，號漫堂先生。每月旦必治湯餅會族， 曰：「今日之集，非以酒食為禮也。尋常宗族不睦，多起 于情意不相通，間言入焉。今月必會飲，有善相告，有 過相規，有故相牴牾者，彼此一見，亦相忘於杯酒從 容」間。豈少補哉。有不至者。必再三招之曰：「寧適不來。 微我弗顧。」
《齊東野語》：王介甫為相，裁減宗室恩數，宗子相率訴 馬前，公諭之曰：「祖宗親盡，亦宜祧遷，何況賢輩。」荊公 行一切不恤之政，獨於此事未為不然。熙寧詔裁宗
