Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 329 (1700-1725).djvu/19

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妻妾以百數,嘗孕者不復幸。蒼年百有餘歲而卒。」 《外戚世家》:「武帝時,幸夫人尹婕妤。邢夫人號娙娥,眾 人謂之娙何。娙何秩比中二千石,容華秩比二千石, 婕妤秩比列侯。常從婕妤遷為皇后。尹夫人與邢夫 人同時並幸,有詔不得相見。尹夫人自請武帝,願望 見」邢夫人。帝許之,即令他夫人飾從御者數十人,為 邢夫人來前。尹夫人見之曰:「此非邢夫人身也。」帝曰: 「何以言之?」對曰:「視其身貌形狀,不足以當人主矣。」於 是帝乃詔使邢夫人衣故衣,獨身來前。尹夫人望見 之,曰:「此真是也。」於是乃低頭俛而泣,自痛其不如也。 《諺》曰:「美女入室,惡女之仇。」

《袁盎傳》:文帝幸上林,皇后慎夫人從。其在禁中,常同 席坐。及坐,郎署長布席,袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人 怒,不肯坐。上亦怒,起入禁中。盎因前說曰:「臣聞尊卑 有序,則上下和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主 豈可與同坐哉?且陛下幸之,即厚賜之。陛下所以為 慎夫人,適所以禍之。陛下獨不見人彘乎?」於是上乃 說,召語慎夫人,慎夫人賜盎金五十斤。

《西京雜記》:高帝戚夫人善鼓瑟擊筑,帝常擁夫人倚 瑟而弦,歌畢,每泣下流漣。夫人善為「翹袖、折腰」之舞, 歌《出塞》《入塞》、「望歸」之曲,侍婢數百皆習之,後宮齊首 高唱,聲入雲霄。

《漢書長沙定王發傳》:「發母唐姬,故程姬侍者,景帝召 程姬,程姬有所避,不願進,而飾侍者唐兒,使夜進。上 醉不知,以為程姬而幸之,遂有身,已乃覺,非程也。」 《枚乘傳》:「乘孽子皋,字少孺。乘在梁時,取皋母為小妻。 乘之東歸也,皋母不肯隨,乘怒,分皋數千錢留與母 歸。」

《廣川玉越傳》:「越孫去有幸姬王昭平,王地餘許以為 后。去嘗疾,姬陽成昭信侍視甚謹,更愛之。去與地餘 戲,得袖中刀,笞問狀服,欲與昭平共殺昭信,笞問,昭 平不服,以鐵鍼鍼之,彊服,乃會諸姬。去以劍自擊地 餘,令昭信擊昭平,皆死。昭信曰:『兩姬婢,且泄口』。復絞 殺從婢三人。後昭信病,夢見昭平等以狀告去,去曰: 『虜乃復見畏,我獨可燔燒耳』。」掘出尸,皆燒為灰。後去 立昭信為后,幸姬陶望卿為修靡夫人,主繒帛;崔修 成為明貞夫人,主永巷。昭信復譖望卿曰:「與我無禮, 衣服常鮮於我。盡取善繒,丐諸宮人。」去曰:「若數惡望 卿,不能減我愛。設聞其淫,我亨之矣。」後昭信謂去曰: 「前畫工畫望卿,舍望卿袒裼傅粉其」傍,又數出入南 戶,窺郎吏,疑有姦。去曰:「善司之。」以故益不愛望卿。後 與昭信等飲,諸姬皆侍,去為望卿作歌曰:「背尊章,嫖 以忽,謀屈奇起自絕行,周流,自生患。諒非望,今誰怨。」 使美人相和歌之。去曰:「是中當有自知者。」昭信知去 已怒,即誣言望卿歷指郎吏臥處,具知其主名,又言 郎中令錦被,疑有姦。去即與昭信從諸姬至望卿所, 臝其身,更擊之。令諸姬各持燒鐵共灼望卿。望卿走, 自投井死。昭信出之,椓杙其陰中,割其鼻唇,斷其舌。 謂去曰:「前殺昭平,反來畏我,今欲靡爛望卿,使不能 神。」與去共支解,置大鑊中,取桃灰毒藥并煮之,召諸 姬皆臨觀,連日夜靡盡。復共殺其女弟都。後去數召 姬榮愛與飲。昭信復譖之曰:「榮姬視瞻意態不善,疑 有私。」時愛為去刺,方領繡,去取燒之。愛恐,自投井出 之,未死,笞問,愛自誣與醫姦,去縛繫柱,燒刀灼潰兩 目,生割兩股,銷鈆灌其口中。愛死支解,以棘埋之。諸 幸於去者,昭信輒譖殺之。凡十四人,皆埋太后所居 長壽宮中。宮人畏之,莫敢復迕。昭信欲擅愛,乃曰:「王 使明貞夫人主諸姬,淫亂難禁,請閉諸姬舍,門無令 出。」敖使其大婢為僕射,主永巷,盡閉諸舍。上籥於后, 非大置酒,召不得見,去憐之,為作歌曰:「愁莫愁,居無 聊。心重結,意不舒。內茀鬱,憂哀積。上不見,天生何益? 日崔隤,時不再。願棄軀,死無悔!」令昭信聲鼓為節,以 教諸姬歌之。歌罷,輒歸永巷封門。獨昭信兄子初為 乘華夫人,得朝夕見昭信,與去從十餘奴博飲游敖。 內史奏狀,去自殺,昭信棄巿。

《趙飛燕外傳》:伶元之妾樊通德,趙飛燕女使也。能道 飛燕姊妹事。元曰:「其人俱灰滅矣。盛時疲精神,逞嗜 慾,寧知終歸荒田野草乎?」通德掩袖視燭影,以手擁 髻,凄然泣下。元因作《飛燕外傳》。

成帝謂合德為溫柔鄉,曰:「吾老是鄉矣,不能效武帝 求白雲鄉也。」樊嫕賀曰:「陛下真得仙者。」合德號為婕 妤。

《妝樓記》:飛燕驕逸,體微病輒不自飲食,須帝持匕箸。 《洞冥記》:漢武帝所幸宮人麗娟,年十四,玉膚柔軟,吹 氣如蘭,娟身輕弱,不欲衣纓拂之,恐傷為痕。每歌,李 延年和之,於芝生殿旁唱迴風之曲,庭中樹為之翻 落。常致娟於琉璃帳,恐垢污體也。常以衣帶繫娟袂, 閉於重幕中,恐隨風起。娟以琥珀佩置衣中,不使人 知。乃言「娟骨節自鳴。相與為神怪也。」

嬾真子:亳州士人祁家多收本朝前輩書帖,內有李 西臺所書小詞,中「羅敷」作「羅紂」,初亦疑之,後讀《漢書