欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第九十九卷目錄
宗族部彙考
爾雅〈釋親〉
賈誼新書〈六術〉
白虎通〈宗族〉
宗族部總論一
書經〈堯典 仲虺之誥 伊訓〉
禮記〈曲禮 王制 禮器 曾子問 文王世子 內則 喪服 大傳 坊記〉
周禮〈天官 春官〉
儀禮〈喪服〉
春秋四傳〈宋圍曹 宋六卿〉
家範典第九十九卷
宗族部彙考
《爾雅》
《釋親》
父之從祖晜弟為「族父。」族父之子相謂為「族晜弟」，族 晜弟之子相謂為「親同姓。」
〈註〉同姓之親無服屬。
又
父之從祖姊妹，為族祖姑。
又
父之從祖晜弟之母，為「族祖王母。」
又
父之從祖晜弟之妻，為《族祖母》，父之從祖祖父為『《族 曾王父》，父之從祖祖母為《族曾王母》』。
又
父之黨為宗族。
《漢賈誼新書》
《六術》
人之戚屬，以六為法。「人有六親，六親始曰父，父有二 子，二子為昆弟。昆弟又有子，子從父而昆弟，故為從 父昆弟。從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖 昆弟。從祖昆弟又有子，從曾祖而昆弟，故為曾祖昆 弟。曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。備于六，此之謂六 親。親之始于一人，世世別離，分為六親。親戚非六則」 失本，未之度，是故「六為制而止」矣。
《班固白虎通》
《宗族》
「共姓為宗」，合共姓，皆一類為族。
宗族部總論一
《書經》。
《堯典》
「克明俊德，以親九族。」「九族既睦，平章百姓。」
〈集傳〉明，明之也。俊，大也。九族，高祖至元孫之親，舉近以該遠。五服，異姓之親亦在其中也。睦，親而和也。「平，均」，章明也。百姓，畿內民庶也。〈大全〉問：「『《堯典》『以親九族』，說者謂上至高祖，下至元孫』。林少穎謂若如此，只是一族。所謂九族者，父族四，母族三，妻族二，是否？」曰：「父族謂本族姑之族，姊妹之族，女子之夫家；母族謂母之本族母族與姨母之家；妻族則妻之本族與其母族是也。上殺、下殺、旁殺，只看所畫《宗族圖》可見。」王氏曰：「親者，親之也；睦者，交相親也。」
《仲虺之誥》
《德日新》，萬邦惟懷。志自滿，九族乃離。
〈集傳〉德日新者，日新其德而不自已也。志自滿者，反是。湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」其廣日新之義歟？德日新則萬邦雖廣而無不懷，志自滿則九族雖親而亦離。萬邦舉遠以見近也，九族舉親以見疏也。〈經解〉林氏曰：「『萬邦惟懷，九族乃離』，蓋所以極言其人君有德則無所不服，苟無德，雖至親猶叛之。《孟子》曰：『多助之至，天下順之；寡助之至，親戚畔之』。亦此意也。」
《伊訓》
爾惟德罔小，萬邦惟慶。爾惟不德罔大，墜厥宗。
