昌，寓居霅上，與先子從容談蜀中舊事，歷歷可聽其 言。老泉《族譜亭記》言鄉俗之薄，起于某人而不著其 姓名者，蓋蘇與其妻黨程氏大不咸，所謂某人者，其 妻之兄弟也。老泉有《自尤詩》，述其女事外家，不得志 以死，其辭甚哀，則其怨隙不平也久矣。其後東坡兄」 弟以念母之故，相與釋憾。程正輔于坡為表弟，坡之 南遷時，宰聞其先世之隙，遂以正輔為本路憲，將使 之甘心焉。而正輔反篤中外之義，相與周旋之者甚 至。坡詩往復倡和中亦可概見也。
壽州有人殺妻之父母兄弟數口，州司以不道緣坐 其妻子。刑曹駮之曰：「毆妻之父母，即為義絕，況身謀 殺，不應復坐。」
《聞見前錄》：杜祁公少時客濟源，有縣令者能相人，厚 遇之。與縣之大姓相里氏議婚不成，祁公亦別娶。久 之，祁公妻死，令曰：「相里女子當作國夫人矣。」相里兄 弟二人前卻祁公之議者，兄也。令召其弟曰：「秀才杜 君，人材足依也，當以女姊妻之。」議定，其兄尤之，弟曰： 「杜君令之重客，令之意其可違？」兄悵然曰：「姑從之，俾 教諸兒讀書耳。」祁公未成婚，赴試京師登科，相里之 兄厚資往見，公曰：「婚已定議，其敢違？某既出仕，頗憂 門下無教兒讀書者，爾。」兄遺卻之，相里之兄大慚以 歸。祁公既娶，相里夫人至從官，以兩郊禮奏異姓恩， 任相里之弟。後官至員外郎，任道司馬，為先公云。 《元史揭傒斯傳》：傒斯早有文名，程鉅夫為湖南憲長， 器重之，因妻以從妹。延祐初，鉅夫列薦于朝，特授翰 林國史院編修官。
《桂完澤傳》：完澤，永嘉人。賊攻昱嶺關，與妻弟金德被 擒，皆反縛于樹，臨以白刃，脅之降。金德意未決，完澤 呼曰：「金舅，男子漢，即死不可聽賊。」德曰：「此言最是。」因 大罵，賊怒，剖二人之腹而死。
《輟畊錄》：俞俊，其先嘉興人，今占籍松江上海縣。娶也 先普化，次兄丑驢，女也先普化長兄觀。觀死，烝長嫂 而妻之；次兄丑驢死，又烝次嫂而妻之。俊妻母也，既 而亦死。俊縛綵繒為祭亭，綴銀盤十有四于亭兩柱， 書詩聯盤中云：「清夢斷柳營風月，菲儀表梓里葭莩。」 蓋柳營暗藏亞夫二字，「菲儀」謂菲人，表梓謂臕子，總 賤娼濫婦之稱，葭莩皆是夫也。郡人莫不多其才，而 譏其輕薄如此。又嘗詣妻父墓所，題於廬壁曰：「柏舟 在河，可謂節乎？二嫂治棲，可謂義乎？覆宗絕祀，可謂 孝乎？」先刺妻母中刺也先，普化末，刺妻之弟博顏帖 木兒也。博顏帖木兒無他，兄弟因利也先之財，願繼 其後，竟不恤親父，小宗之祀為重，故云。
《明外史王濂傳》：「濂，定遠人。聞太祖克金陵，渡江來歸。 李善長，其婦兄也，為言於太祖，得召見，除執法官。」 《徐愛傳》：「愛字曰仁，餘姚人，王守仁妺婿也。正德二年， 守仁被謫歸，愛從之問學，有省，遂執業為弟子。其秋 舉於鄉，別守仁北上，守仁言：徐生之溫恭，我所不逮。 嘗曰：曰：仁，吾之顏淵也。」
《胡東皋傳》：「東皋字汝登，餘姚人。生六歲知向學。及長， 同里孫燧異其文，妻以從妹。」
妻族部外編
祝允明語怪神譴淫男女。往年兗州有人家贅婿與 其妻妹私通，事頗露，二人屢自分疏。既而語家人：「吾 二人不能自明，當共詣岱頂，質諸天齊帝。」遂與俱去， 告于神，「吾二人果有私，乞神明加誅。」祝訖下山，各以 為謾眾而已。神固何知，行至山半，趨林薄僻處行淫 焉。久而不歸。家人登山覓之，始得于林，則皆死矣。而 「其二陰根交接，粘著不解，方知神譴之以示眾也。
