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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 331 (1700-1725).djvu/36

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裏生荊棘。

交誼總部紀事一

《左傳》:文公十有六年,「宋公子鮑禮於國人。宋饑,竭其 粟而貸之。年自七十以上,無不饋詒也。時加羞珍異, 無日不數於六卿之門。國之材人,無不事也;親自桓 以下,無不恤也。」

《韓非子十過篇》:「秦穆公召群臣而謀曰:『昔者晉獻公 與寡人交,諸侯莫弗聞。獻公不幸,離群臣,出入十年 矣,其嗣子不善,吾恐此將令其宗廟不祓除,而社稷 不血食也。如是弗定,則非與人交之道。吾欲輔重耳 而入之晉,何如』?群臣皆曰:『善』。公因起卒革車五百乘, 疇騎二千,步卒五萬,輔重耳入之於晉,立為晉君。」 《晏子雜上篇》:晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻息 於塗側者,以為君子也。使人問焉,曰:「子何為者也?」對 曰:「我越石父者也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣僕, 於中牟,見使將歸。」晏子曰:「何為之僕?」對曰:「不免凍餓 之切,吾身是以為僕也。」晏子曰:「為僕幾何?」對曰:「三年 矣。」晏子曰:「可得贖乎?」對曰:「可。」遂解左驂以贈之,因載 而與之俱歸,至舍,不辭而入。越石父怒而請絕。晏子 使人應之曰:「吾未嘗得交夫子也,子為僕三年,吾乃 今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?」 越石父對之曰:「臣聞之,士者詘乎不知己而申乎知 己,故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾 三年為人臣僕,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知 我矣。嚮者子乘,不我辭也,吾以子為忘,今又不辭而 入,是與臣我者同矣。我猶且為臣請鬻於世。」晏子出 見之,曰:「嚮者見客之容,而今也見客之意。嬰聞之,省 行者不引其過,察實者不譏其辭,嬰可以辭而無棄 乎?」嬰誠革之,乃令糞灑改席,尊醮而禮之。越石父曰: 「吾聞之,至恭不修塗,尊禮不受擯。夫子禮之,僕不敢 當也。」晏子遂以為上客。

《莊子·山木篇》:孔子圍於陳蔡之間,七日不火食。太公 任往弔之曰:「子幾死乎?」曰:「然。」「子惡死乎?」曰:「然。」任曰:「予 嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其為鳥也, 翂翂翐翐而似無能,引援而飛,迫脅而棲,進不敢為 前,退不敢為後,食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列 不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井 先竭。子其意者,飾知以驚愚,脩身以明汙,昭昭乎如 揭日月而行,故不免也。昔吾聞之大成之人曰:『自伐 者無功,功成者隳,名成者虧。孰能去功與名,而還與 眾人?道流而不明,居得行而不名,處純純常常,乃比 於狂。削跡捐勢,不為功名。是故無責於人,人亦無責 焉。至人不聞,子何喜哉』?」孔子曰:「善哉!辭其交遊,去其 弟子,逃於大澤,衣裘褐,食杼栗,入獸不亂群,入鳥不 亂行。鳥獸不惡,而況人乎?」孔子問子桑雽曰:「吾再逐 於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。 吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?」子桑雽曰:「子 獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趨。 或曰:『為其布與?赤子之布寡矣;為其累與?赤子之累 多矣。棄千金之璧,負赤子而趨,何也』?」林回曰:「彼以利 合,此以天屬也。夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以 天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠 矣。且君子之交淡若水,小人之交甘如醴。君子淡以 親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。」孔子曰: 「敬聞命矣。」徐行翔佯而歸,絕學捐書,弟子無挹於前, 其愛益加進。

《韓詩外傳》顏淵問於孔子曰:「淵願貧如富,賤如貴,無 勇而威,與士交通,終身無患難,亦且可乎?」孔子曰:「善 哉回也!夫貧而如富,其知足而無欲也;賤而如貴,其 讓而有禮也;無勇而威,其恭敬而不失於人也。終身 無患難,其擇言而出之也。若回者其至乎!雖上古聖 人,亦如此而已。」

《大戴禮曾子制言篇》:曾子門弟子或將之晉,曰:「吾無 知焉。」曾子曰:「何必然?往矣。有知焉謂之友,無知焉謂 之主。且夫君子執仁立志,先行後言,千里之外,皆為 兄弟。苟是之不為,則雖汝親,庸孰能親汝乎?」

《說苑敬慎篇》常摐有疾,老子往問焉。曰:「先生疾甚矣, 無遺教可以語諸弟子者乎?」常摐曰:「子雖不問,吾將 語子。」常摐曰:「過故鄉而下車,子知之乎?」老子曰:「過故 鄉而下車,非謂其不忘故耶?」常摐曰:「嘻,是已。」常摐曰: 「過喬木而趨,子知之乎?」老子曰:「過喬木而趨,非謂敬 老耶?」常摐曰:「嘻,是已。」

《新序雜事》篇:「楚人有善相人,所言無遺策,聞於國。莊