始。」
《會稽先賢傳》：「賀劭為人美容止，與人交，久益敬之。」 《益都耆舊傳》：「柳宗字伯騫，為治中，與人交結，久而益 親。其所拔進，皆世所稱，致位牧守。鄉里為之語曰：『得 黃金一笥，不如柳伯騫所識』。」
《楚國先賢傳》：宗承雅正不群，魏武捉手請交，承拒而 不納。帝後為司徒，總朝政，謂承曰：「今可為交未？」承曰： 「松柏之志猶存。」〈按宗承世說新語作宗世林蓋承其名而世林或其字也〉 《世說新語》：何晏、鄧颺、夏侯元並求傅嘏交，而嘏終不 許。諸人乃因荀粲說合之，謂嘏曰：「夏侯太初，一時之 傑士，虛心於子，而卿意懷不可交合則好成，不合則 致隙。二賢若穆，則國之休。此藺相如所以下廉頗也。」 傅曰：「夏侯太初志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆 國之人。何晏、鄧颺有為而躁，博而寡要，外好利而內 無關籥，貴同惡異，多言而妬前。多言多釁，妬前無親。 以吾觀之，此三賢者，皆敗德之人爾，遠之猶恐罹禍， 況可親之邪？」後皆如其言。
《零陵先賢傳》：張飛嘗與劉巴宿，巴不與語，飛遂忿恚。 孔明謂巴曰：「飛雖武人，愛慕足下。足下雖天爵高，宜 少降意。」巴曰：「丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子 共語？」
《晉書劉伶傳》：「伶字伯倫，澹默少言，不妄交游。」
《皇甫謐傳》：「或勸謐修名廣交，謐以為非聖人孰能兼 存出處居田里之中，亦可以樂堯舜之道，何必崇接 世利，事官鞅掌，然後為名乎？」
《嵇紹傳》：「元康初，紹為給事黃門侍郎。時侍中賈謐以 外戚之寵，年少居位，求交於紹，紹距而不答。」
《杜預傳》：「預子錫，性亮直忠烈，孫秀求交於錫而錫拒 之。秀雖銜之，憚其名高，不敢害也。」
《劉琨傳》：「琨少負志氣，有縱橫之才，善交勝己。」
《鄧攸傳》：「攸拜吏部尚書，蔬食敝衣，周急振乏。性謙和， 善與人交，賓無貴賤，待之若一。」
《郄鑒傳》：「鑒子愔，愔子超，字景興。交游士林，每存勝拔。 凡超所交友，皆一時美秀，雖寒門後進亦拔而友之。 及死之日，貴賤操筆而為誄者四十餘人。其為眾所 宗貴如此。」
《世說新語》：王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰： 「君不得為爾。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿，我自用我法， 卿自用卿法。」
《世說》補傅茂遠泊然靜處，不妄交遊。袁司徒每經其 戶，輒歎曰：「經其戶，寂若無人；披其帷，其人斯在。豈得 非名賢？」
《宋書劉敬宣傳》：「敬宣字萬壽，為散騎常侍，寬厚待士。 時尚書僕射謝混自負才地，少所交納，與敬宣相遇， 便盡禮著歡。或問混曰：『卿未嘗輕交於人，而傾蓋於 萬壽，何也』？混曰：『人之相知，豈可以一塗限？孔文舉禮 太史子義，夫豈有非之者耶』？」
《南史王惠傳》：惠從弟球簡貴勢不交遊，筵席虛靜，門 無異客。曇首常云：「蒨玉亦是玉巵，無當耳。」 《王曇首傳》：曇首子僧虔為太子舍人，退默少交接，與 袁淑、謝莊善。
《何尚之傳》：「昌㝢字儼望，尚之弟子也。少而清靖，獨立 不群，所交者必當世清名，不雜交游，通和汎愛，歷郡 皆以清白稱。」
《世說補》：郭恕先時與役夫小民入市肆飲食，曰：「吾所 與游，皆子類也。」
《南史劉懷珍傳》：「懷珍從孫訏，字彥度。陳留阮孝緒博 學隱居，不交當世，恆居一鹿床，環植竹木，寢處其中， 時人造之，未嘗見也。訏經一造孝緒，即顧以神交訏。 族兄歊，又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之三隱。 訏曾與歊聽講鍾山諸寺，因共卜築宋熙寺東澗，有 終焉之志。尚書郎何炯嘗命駕造門，拒而不見。」 《王茂傳》。「茂年數歲。為大父深所異。及長好讀兵書。性 隱不交遊。」
《劉勔傳》：勔子悛與齊武帝款好。武帝即位，悛從駕登 蔣山，上數歎曰：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」 顧謂悛曰：「此況卿也。」
《袁湛傳》：「湛弟子淑，淑兄子顗。彖字偉才，顗弟子也。性 剛固，薄王晏為人，晏請交，不答。」
《謝弘微傳》：弘微曾孫譓，不妄交接，門無雜賓，有時獨 醉，曰：「入吾室者但有清風，對吾飲者惟當明月。」 《梁書庾詵傳》：「詵字彥實，新野人也。性託夷簡，少所遊 狎。河東柳惲欲與之交，詵拒而不納。」
《南史任昉傳》：「昉好交結，獎進士友，不附之者，亦不稱 述，得其延譽者，多見升擢，故衣冠貴游，莫不多與交 好。昉有子東里、西華、南容、北叟，流離不能自振，生平 舊交莫有收卹。西華冬月著葛帔練裙，道逢平原劉 孝標，泫然矜之，謂曰：『我當為卿作計』。乃著《廣絕交論》， 以譏其舊交。到溉見其論，抵几於地，終身恨之。」 《范雲傳》：「雲好節尚奇，專趨人之急。少與領軍長史王 畡善，雲起宅新成，移家始畢，畡亡於官舍，屍無所歸
