篇，然後修君臣之禮，賞賜殊特。
《海內先賢傳》：仇覽字季智，郭太賫刺從之曰：「暮求留 宿。」明旦，太下床拜之曰：「君非太友，乃太師也。」
《世說新語》：鄭元在馬融門下，三年不得相見，高足弟 子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言元 能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。及元業成辭歸。 既而融有「禮樂皆東」之歎，恐元擅名而心忌焉。元亦 疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左 右曰：「元在土下水上而據木，此必死矣。」遂罷去。元竟 以得免。
《異苑》：「鄭元字康成，師馬融三載無聞，融鄙而遣還。元 過樹陰假寢，夢一老父以刀開腹心，傾墨汁著內曰： 『子可以學矣』。於是寤而即返，遂精洞典籍。融歎曰：『《詩》 《書》《禮》《樂》皆已東矣』。潛欲殺元，元知而竊去。融推式以 算元，元當在土木上。躬騎馬襲之，元入一橋下，俯伏 柱上，融踟躕橋側云：『土木之間，此則當矣，有水非也』。」 從此而歸，元用免焉。
《世說補》：鄭康成在袁冀州坐，時汝南應劭亦歸于袁， 因起自贊曰：「故泰山太守應仲遠，北面稱弟子何如？」 鄭笑曰：「仲尼之門，考以四科，回、賜之徒，不稱官閥，應 有慚色。」
兒《世說》：童子魏照求事郭泰，供給灑掃，曰：「經師易遇， 人師難遭。」欲以素絲之質，附近朱藍。
《魏志邴原傳》注《原別傳》曰：「原十一而喪父，家貧早孤。 鄰有書舍，原過其傍而泣。師問曰：『童子何悲』？原曰：『孤 者易傷，貧者易感。夫書者必皆具有父兄者，一則羨 其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為流涕也』。」師亦 哀原之言，而為之泣曰：「欲書可耳。」答曰：「無錢資。」師曰： 「童子苟有志，我徒相教，不求資也。」于是遂就書。一冬 之間，誦《孝經》《論語》，自在童齔之中，嶷然有異。及長，金 玉其行，欲遠游學，詣安丘孫崧。崧辭曰：「君鄉里鄭君， 君知之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「鄭君學覽古今，博文強識， 鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所 謂以鄭為東家丘者也。君似不知，而曰然者何？」原曰： 「先生之說，誠可謂苦藥良鍼矣。然猶未達僕之微趣 也。人各有志，所規不同，故乃有豋山而採玉者，有入 海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不 知山之高哉！君謂僕以鄭為東家丘君以僕為西家 愚夫邪？」崧辭謝焉。又曰：「兗豫之士，吾多所識，未有若 君者，當以書相分。」原重其意，難辭之。持書而別，原心 以為求師啟學，志高「者通，非若交遊，待分而成也。書 何為哉！」乃藏書于家而行原舊能飲酒，自行之後，八 九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力。至陳留則師 韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則 親盧子幹。臨別，師友以原不飲酒會米肉送原。原曰： 「本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見 貺餞，可一飲燕。」于是共坐飲酒，終日不醉。歸，以書還 孫崧，解不致書之意。
《夏侯惇傳》：「惇字元讓，沛國譙人，夏侯嬰之後也。年十 四就師學。人有辱其師者，惇殺之。由是以烈氣聞。」 《王朗傳》：「朗字景興，東海郡人也。以通經拜郎中，除菑 丘長，師太尉楊賜。賜薨，棄官行服。」
《牽招傳》：招字子經，安平觀津人也。年十餘歲，詣同縣 樂隱受學。後隱為車騎將軍何苗長史，招隨卒業。值 京都亂，苗隱見害，招與隱門生史路等，觸蹈鋒刃，共 殯斂隱屍，送喪還歸。道遇寇鈔，路等皆悉散走，賊欲 斫棺取釘，招垂淚請赦，賊義之，乃釋而去。由此顯名。 《荀攸傳》：攸字公達，文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公達，人 之師表也，汝當盡禮敬之。」攸曾病，世子問病，獨拜床 下。其見尊異如此。
《荀氏家傳》：「爽字慈明，幼而岐嶷，太學儒林咸歎服之。 年十二，大尉杜喬師焉。」
《陳留志》：樓望字次子，雍丘人也。少受《春秋》於丁少府， 孑然以節操稱。建武二十八年，趙孝王聞其名，遣大 夫賫玉帛聘望為師，不受。 《零陵先賢傳》：劉先主欲遣周不疑就劉巴學，巴曰：「昔 游荊北，時涉師門，記問之學不足紀名，猶天之南箕， 虛而不用賜書，乃欲賢甥摧鸞鳳之翮，游燕雀之宇， 將何以啟明之哉？」
《晉書汝南文成王亮傳》：「亮進號衛將軍，加侍中。時宗 室殷盛，無相統攝，乃以亮為宗師，使訓導觀察，有不 遵禮法，小者正以義方，大者隨事聞奏。」
《文立傳》：「立字廣休，巴郡臨江人也。蜀時游太學，專《毛 詩》《三禮》，師事譙周，門人以立為顏回、陳壽、李虔為游 夏，羅憲為子貢。」
《王裒傳》：「裒字偉元，城陽營陵人也。門人為本縣所役， 告裒求屬令。裒曰：『卿學不足以庇身，吾德薄不足以 蔭卿，屬之何益？且吾不執筆已四十年矣。乃步擔乾 飯，兒負鹽豉草屫，送所役生到縣，門徒隨從者千餘 人。安丘令以為詣己，整衣出迎之。裒乃下道，至土牛 旁，磬折而立，云門生為縣所役，故來送別。因執手涕
