不知所發。常以自憾在朝不能有奇節宏議以立於 當世，卒就廢逐。居窮阨，又不能著書斷往古，明聖法， 以致無窮之名。進退無以異於眾人，不克顯明門下 得士之大。今抱得厚蓄憤悱，思有以效於前者，則既 乖謬於時，離散擯抑，而無所施用，長為孤囚，不能自 明，恐執事終以不知其始，偃蹇退匿者，將以有為也。 猶流於向時求進者之言，而下情無以通，盛德無以 酬，用為大恨，固嘗不欲言之。今懼老死瘴土，而他人 無以「辨其志，故為執事一出之。古之人恥躬之不逮， 倘或萬萬有一可冀復得處人間，則斯言幾乎踐矣。」 因言感激，浪然出涕，書不能既。宗元謹再拜。
《上座主書》劉軻
軻。今月十日，祇奉牓限，納《雜文》一卷。又聞每歲舉人， 或得以書導志。軻性顓魯，祖隸山野，未熟去就，悚惶 惕息。伏惟寬明少冥心察納。軻伏見今之舉士，競取 譽雌黃之口，而知必也。定輕重於持衡之手，雖家至 戶到，曾不足裨銖兩。苟自低昂，已定乎徇己者之論， 是私己於有司，非公有司於己也。軻也愚，敢不以是 規。軻本沛上耕人，代業儒，為農人家。天寶末，流離於 邊，徙貫南鄙。邊之人嗜習翫味，異乎沛然，亦未嘗輟 耕捨學，與邊俗齒。且曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊行矣。」 故處邊如沛焉。貞元中，軻僅能執經從師。元和初，方 結廬於廬山之陽，日有芟夷畚築之役，雖震風凌雨， 亦不廢力大耨。或農圃餘隙，積書窗下，日與古人磨 礱。歲月悠久，濅成書癖，故有《三傳指要》十五卷、《十三 代名臣議》十卷、《翼孟子》三卷，雖不能傳於時，其於兩 曜無私之燭，不為墮棄矣。流光自急，孤然一生，一日 從友生計，裹足而西。京邑之大，居無環堵，百官之盛， 親無瓜葛矣。夫何能發聲光於幽陋？雖不欲雌黃者 之所輕重，豈不欲持「衡者之所斤銖耶？」此軻所以中 夜憤激，願從寒士齒。庶或搴芳入幽，不以孤秀不擷； 揀金於沙，不以泥土不取。閣下自謂此心宜如何答 也？嘗讀《史》，感和璞之事，必獻不至三，刖不至再，必獻 不至再，殆幾乎無刖矣。伏荷閣下以清明重德，鎮定 群慮，衡鏡在乎媸妍，輕重之分，咸希一定。俾退者無 屈辭，「進者無幸言。夫如是，非獨斯四軰之望而已矣， 亦宜實公器而荷百祿，豈祇區區世人而已哉？軻也 生甚微末，甚乎魚鳥。魚鳥微物，猶能依茂林清泉以 厚其生，矧體乾剛坤順之氣，不能發跡於大賢人君 子之門乎？」軻再拜。
《上梅直講書》宋·蘇軾
軾每讀《詩》至《鴟鴞》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。 及觀史，見孔子厄於陳蔡之間，而絃歌之聲不絕。顏 淵、仲由之徒，相與問答，夫子曰：「匪兕匪虎，率彼曠野。 吾道非邪？吾何為於此？」顏淵曰：「夫子之道至大，故天 下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。」夫子油 然而笑曰：「回使爾多財，吾為爾宰。」夫天下雖不能容， 「而其徒自足以相樂如此。」乃今知周公之富貴，有不 如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知 其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤 者，皆天下之賢才，則亦足與樂乎此矣。軾七八歲時， 始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、 韓愈之徒，而又有梅公者從之遊，而與之上下其議 論。其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然 脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學為對偶聲律之 文，求斗升之祿，自度無以進見於諸公之間，來京師 逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執 事與歐陽公實親試之，軾不自意獲在第二。既而聞 之人，執事愛其文，以為有《孟軻》之風，而歐陽公亦以 其能不為世俗之文也而取焉，是以在此，非左右為 之先容，非親舊為之請屬。而嚮之十餘年間，聞其名 而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以苟富 貴，亦不可以徒貧賤，有大賢焉而為其徒，則亦足恃 矣。苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民聚 觀而贊嘆之，亦何以易此樂也？《傳》曰：「不怨天，不尤人。」 蓋優哉游哉，可以卒歲。執事名滿天下，而位不過五 品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦朴而無怨言， 此必有所樂乎斯道也。軾願與聞焉。
主司門生部藝文二〈詩〉
《下第獻座主張謂》唐·閻濟美
謇諤王臣直，文明雅量全。望爐金自躍，應物鏡何偏。 南國幽沈盡，東堂禮樂宣。轉令遊藝士，更惜至公年。 芳樹歡新景，青雲泣暮天。唯愁鳳池拜，孤賤更誰憐。
《及第後贈試官》高拯
公子求賢未識真，欲將毛遂比常倫。當時不及三千 客，今日何如十九人。
