相排擯。蘇頲方大用，說與瓌善，說因為《五君詠》，致書 封其詩以貽頲，誡其使曰：「當候忌日近暮送之。」使者 近暮，弔客至多。說先公僚舊，頲覽詩，嗚咽流涕。翌日， 上對，大陳說忠正蹇諤，人望所屬，不宜淪滯遐方。上 因降璽書勞問，俄遷荊州長史。由是陸象先、韋嗣立、 張廷珪、賈曾，皆以譴逐歲久，因加甄敘。頲以父之執 友，事之甚謹。
王冷然上燕公書云：「《詩》云：『投我以木瓜，報之以瓊琚』。 此言雖小，可以喻大。相公《五君詠》曰：『凄涼丞相府，餘 慶在元成』。蘇公一聞此詩，移公于荊府，積漸至相，由 蘇得也。今蘇屈居益部，公坐廟堂，投木報瓊，義將安 在？亦可舉蘇以自代，然後為朔方之行。」冷然書又曰： 「相公《岳陽樓送別詩》云：『誰念三千里，江潭一老翁』？今」 日忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，可乎？
韋丹與東林靈澈上人為忘形之契。丹嘗為《思歸》絕 句以寄澈云：「王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。已 為平子歸休計，五老巖前必共聞。」澈奉酬詩曰：「年老 身閒無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林 下何曾見一人。」
僧可朋與盧延讓為風雅之友，有詩千餘篇，號《玉罍 集》。
《西溪叢話》：白樂天與故刑部李侍郎早結道友，以藥 術為事。詩云：「金丹同學都無益，水竹鄰居竟不成。」 《見聞搜玉》：天寶中，元子游長安，與丐者為友。或曰：「君 友丐者不太下乎？」對曰：「古人鄉無君子，則與雲山為 友；里無君子，則與松竹為友；坐無君子，則與琴酒為 友。出遊于國，見君子則友之。丐者今之君子，吾恐不 得」與之友也。何也？其所丐者，不過丐人之棄衣，丐人 之棄食。貧者內不愧心，外不掩形。今之人非不富且 貴也，而乃丐人之權勢以欺人，丐人之容悅以媚世。 陰受陽施，靡所不為，是誠丐之不如矣。然則吾非丐 之友而誰友與？
《讀書鏡》：皎然以詩名于唐，有僧袖詩謁之，皎然者指 御溝詩云：「『此波涵聖澤」，「『波』字未穩當改。」僧艴然作色 而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作 中字于掌中握之以待，僧果復來云：欲更為「中』字如 何？」皎然展手視之，遂定交。
《賢奕編》：李泌兒時，張曲江公常引致臥內。公與嚴挺 之、蕭誠善，嚴惡蕭佞，勸公絕之。公獨念嚴太苦勁，不 若蕭軟美可喜。方命左右召蕭，泌在旁率爾曰：「公起 布衣，以直道至宰相，顧善軟美者乎？」九齡改容敬謝， 因呼「小友。」
《世說補》《南部新書》：「李白，山東人，父任城尉，因家焉。少 與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔隱于徂 徠山，號竹溪六逸。」
陸游《南唐書高越傳》：「越遷軍事判官，與隱士陳曙為 物外交，淡然不志榮利。」
《劉洞傳》：洞隱居廬山二十年，能詩，長於五字，與洞同 時有夏寶松者，亦隱廬山，相與為詩友。洞有《夜坐》詩， 寶松有《宿江城》詩，皆見稱，一時號「劉夜坐夏江城」云。 《遼史耶律夷臘葛傳》：應曆初，以父任入侍，數歲始為 殿前都點檢。時上新即位，疑諸王有異志，引夷臘葛 為布衣交，一切機密事必與之謀。
《耶律良傳》：良讀書醫巫閭山，學既博，將入南山肄業。 友人止之曰：「而無僕御，驅馳千里，縱聞見過人，年亦 垂暮，今若即仕，已有餘地。」良曰：「窮通命也，非爾所知。」 不聽，留數年而歸。
《王鼎傳》：「鼎，涿州人，博通經史。時馬唐俊有文名燕薊 間。適上巳，與同志祓禊水濱，酌酒賦詩。鼎偶造席，唐 俊見鼎樸野，置下坐，欲以詩困之。先出所作索賦，鼎 援筆立成，唐俊驚其敏妙，因與定交。」
《宋史趙上交傳》：「秦王從榮開府兼判軍衛，以上交為 虞部員外郎，充六軍諸衛推官。李澣、張沆、魚崇遠皆 白衣在秦府，悉與上交友善。」
《楊徽之傳》：「徽之寡諧于俗，唯李昉、王祐深所推服，與 石熙載、李穆、賈黃中為文義友。」
《陳從易傳》：「從易字簡夫，歷龍圖閣學士，王欽若善之， 嘗曰：『數日不見簡夫，輒忽忽不懌』。及廢居南京，時丁 謂方用事，人畏謂，無敢往見欽若者。從易將使湖南， 欲過之，遇汴水旱涸，遂告謂曰：『從易願使湖外者，非 獨為貧也，亦以王公在宋，故就省之爾。今汴涸，義不 可從他道進，幸公許少留』。謂即大喜曰：『王公之門，獨 君為知我者』。」留權糾察刑獄，從易不敢當，乃聽歸館， 須汴通乃行。時寇準貶道州，謂又謂從易曰：「廬陵之 事，可以釋憾矣。」從易對曰：「當以故相事之爾。」謂有愧 色。
《畢士安傳》：「士安凡交游無黨援，唯王祐、呂端見引重， 王旦、寇準、楊億相友善。」
《劉溫叟傳》：「溫叟子煜，字耀卿，累遷刑部郎中、龍圖閣 直學士，知河南府，徙河中府，卒。初，王曙坐寇準貶官， 在朝無敢往見者。煜嘆曰：『友朋之義，獨不行於今歟
