達。章獻臨朝，子儀主文在貢院，聞英公為樞密副使， 意頗不平，作《堠子》詩曰：「空呈厚貌臨官道，更有人從 捷徑過。」
《澄懷錄》：黃魯直晚年懸東坡像于室中，每早衣冠薦 香，肅揖甚敬。或以同時相上下為問，則離席驚避曰： 「庭堅望蘇公門弟子耳，安敢失其序。」
《齊東野語》：趙忠定汝愚初登第，謁趙彥端德莊。德莊 故餘干令，因家焉，故與忠定父兄遊，語之曰：「謹毋以 一魁寘胸中。」又曰：「士大夫多為富貴誘壞。」又曰：「今日 於上前得一二語獎諭，明日於宰相處得一二語褒 拂，往往喪其所守者多矣。」忠定拱手曰：「謹受教。」前輩 於後進如此。
《明外史李文忠傳》：「文忠子景隆，拜征虜大將軍，將兵 五十萬北伐。景隆貴公子，握兵柄，自尊大，每升帳輒 踞高坐，令諸將匍匐入謁，諸宿將皆丈人行，景隆一 無所加禮，悉怏怏不肯為用。」
《客座新聞》：毗陵白司寇昂為進士時，往候鄉先達大 宗伯胡忠安公，談間問處世之要，忠安曰：「多栽桃李， 少種荊棘。」白公嘗對人稱忠安斯言，吾服膺拳拳，終 身享之不盡。豈非名言也哉！
《先進遺風》：「魏文靖驥以學博起家，累官吏部侍郎，奉 命往南都考察京官，時官舍止攜一蒼頭，歷年所積 俸資，攜之不可，歸之無人，乃召同鄉同年子官刑曹 郎者付之。其人請封鑰，公怫然曰：『後生輩何待前輩 薄乎』？其人不敢復言。」
《賢奕編》方司徒公鈍常訊諸進士曰：「汝輩幾人一寓， 幾人一隸？」大都所言皆前輩時事時套若弗聞已， 尚書韓公邦問與陽明王先生父海日翁同輩，先生 事之甚謹。一日冬至節，皆赴公所稱賀。先生貂蟬朝 服，乘馬而趨。俄從人報韓尚書在後，先生亟下馬，執 笏立道左。韓公至，不下輿，第拱手曰：「伯安行矣，予先 往。」遂行，先生俟其過，乃上馬。當是時，韓公偃然以前 輩自居，先生欿然不以伯爵自重。古道兩足徵云。 《明狀元事略》：諸大綬兄大綱，夢至大墳一區，有衣冠 佩玉者自棺中出，大綬以其背抵之，不解所以。既而 侍聞天卿淵言此夢，聞曰：「『此地惟吾知之』。乃宋狀元 山陰王佐所葬也。大綬君其狀元乎？」背相「抵者，前輩 後輩之謂也。」果如其言。
《列朝詩集》：莫如忠字子良，嘉靖戊戌進士，歷浙江布 政，乞歸。王元美初登第，子良為前輩稱詩。元美因仲 山人往交，稱其詩清令，蔚有唐風。晚年為之詩曰：「子 良豈不文，宛若田父社。饑來翫清泌，衡門亦瀟灑。」
前輩部雜錄
《捫蝨新話》：陳后山學文于曾子固，學詩于黃魯直，嘗 有詩云：「向來一瓣香，敬為曾南豐。」然此香獨不為魯 直，何也？
《續釋常談》：「『《世說》：王子敬問：謝公休何如庾公』？謝殊不 受，答曰：『先輩初無論』。又人有問：『太傅：子敬可是先輩 誰比』？謝曰：『阿敬近撮王、劉之標』。」
《嬾真子》唐時前輩多自重，而後輩亦尊仰前輩而師 事之，此風最為淳厚。杜工部于《蘇端薛復筵簡薛華 醉歌》首云：「文章有神交有道，端復得之名譽早。」又云： 「坐中薛華善醉歌，醉歌自作風格老。」一篇之中，直呼 三人之名。想見當世士人，一經老杜品題，即有聲價， 故當世願得其品題，不以呼名為恥也。近世士大夫， 老幼不復敦篤，雖前輩詩中亦不敢斥後進之名，而 後進亦不復尊仰前輩。可勝嘆哉！
觚不觚錄？《翰林舊規》，凡入館而其人已拜學士者，即 不拜學士，而先登甲第七科者，投刺皆稱晚生。餘不 爾也。余入朝，見分宜首揆，而華亭次之，其登第相去 六科，分宜又不為學士，華亭首揆，而常熟、新鄭次之。 科第相去亦六科，華亭又不為學士，投刺俱稱晚生， 已小變矣。至江陵首揆，而蒲版次之，相去僅二科，而 亦稱「晚生」，何也？閣局體自是大變矣。
《見聞搜玉》：「鄭曉，海寧人，領嘉靖壬午解元，後為刑部 尚書。辛卯舉人王文祿止于鄉科，且後鄭已十年矣。 每呼鄭，止稱其字而不及號。鄭以王有古風，極為敬 仰。湖州歸安姚邦材，亦壬午舉人，至甲午逾一紀矣， 同縣張永明者始與焉。張每怪姚，呼字乃至相讎。夫 鄭先而王後，鄭每德之；姚先而張後，張則怪焉。吾謂」 姚與王其敦古道一也，乃若張，則不及鄭遠矣。 《宜齋野乘》：唐世舉人，呼已第者為先輩，其自目則曰 前進士。按魏文帝黃初五年立太學，初詣學者為門 人，滿歲試通一經，補弟子，滿二歲試通二經者，補文 學掌故，不通經者聽須後試。故後試稱先試，而得第 者為先輩，由此也。前進士云者亦倣此，猶曰早得進 士而其輩行在先也。此皆《演繁露》載《通典語枋》即《容 齋續筆》。載《貽子錄》云：「《同年小錄》是雙隻先輩各一人
