平生之舊，公雖可見，禮可去乎？且公之見招，蓋以能 守區區之禮也。若昧冒法「義，聞命走門，則失其所以 見招，公又何取焉？雖然，有一於此，幸公之他日成功 謝事，幅巾東歸。師道當御款段乘下澤，候公於東門 外，尚未晚也。」及惇為相，又致意焉，終不往。
《邵伯溫傳》：「伯溫，康節處士雍之子也，監永興軍鑄錢 監。時，元祐諸賢方南遷，士鮮訪之者。伯溫見范祖禹 於咸平，見范純仁於潁昌，或為之恐，不顧也。」
《鄭雍傳》：「雍為御史中丞，時二府禁謁加嚴，雍嘆曰，旁 招俊乂，列於庶位，宅百揆，職也。彼有足不及公卿之 門者，猶當物色致之，奈何設禁若是？且二府皆天子 所改容而禮貌之者，乃復防閑其私如此乎？」於是援 賈誼廉恥節行之說以諫，詔弛其禁。
《李周傳》：周歷官集賢殿修撰。周自為小官，沉晦自匿， 未嘗私謁執政有公事，公詣中書白之。薛向使三司， 欲辟為屬，及相見，卒不敢言，退而歎曰：「若人未易屈 也。以是不偶於世。」
《軒渠錄》：「劉貢父為館職，節日同舍有令從者，以書筒 盛門狀遍散於人家。貢父知之，乃呼住所遣人坐於 別室，犒以酒炙，因取書筒視之。凡與貢父有一面之 舊者，盡易貢父門狀。其人既飲食，再三致謝，遍走陌 巷，寔為貢父投刺，而主人之刺遂不得達。」
蘇黃門子由南遷，既還，居許下，多杜門不通賓客。有 鄉人自蜀川來見之，伺候於門，彌旬不得通。宅南有 叢竹，竹中為小亭，遇風日清美，或徜徉亭中。鄉人既 不得見，則謀之閽人，閽人使待於亭旁。如其言，後旬 日果出，鄉人因趨進。黃門見之大驚，慰勞久之，曰：「子 姑待我於此。」翩然復入，迨夜竟不復出。
范忠宣謫居永州，客至必見之。對設兩榻，多自稱老 病，不能久坐，徑就枕，亦授客一枕，使與己對臥。數語 之外，往往鼻息如雷。客待其覺，有至終日迄不得交 一談者。
《世說補》：紹聖間，馬從一監南京排岸司，適漕使至，隨 眾迎謁，漕一見即怒叱之曰：「聞汝不職，未欲按汝，尚 敢來見邪？」從一惶恐，自陳湖湘人，迎親竊祿，求哀不 已。漕察其語，南音也，乃稍霽威，云：「湖南亦有司馬氏 乎？」從一答曰：「某姓馬，監排岸司耳。」漕乃微笑曰：「然則 勉力職事可也。」初蓋誤認為溫公族人，故欲害之。自 是從一刺謁，但稱「監南京排岸」而已。傳者皆以為笑。 可談。章惇性豪恣，忽略士大夫。紹聖間作相，翰林學 士承旨蔡京謁惇，惇道衣見之，蔡上言狀，乃立《宰相 見從官法》。
《宋史衛膚敏傳》：「膚敏為祕書省校書郎，宣和七年至 金國，知其兵已舉，殊不為屈。及將還，金人所答國書， 欲以押字代璽，膚敏力爭曰：『押字豈所以交鄰國』？論 難往復，卒易以璽。及受書，欲令雙跪，膚敏曰：『雙跪乃 北朝禮，安可令南朝人行之哉』！爭辯踰時，卒單跪以 受。金人積不悅，中道羈留且半年，至涿州新城，與斡」 離不遇，遣人約相見，拒之不可，遂語之曰：「必欲相見， 其禮當如何？」曰：「有例。」膚敏笑曰：「例謂趨伏羅拜，此禮 焉可用？北朝止一君耳，皇子郎君雖貴，人臣也；一介 之使雖賤，亦人臣也。兩國之臣相見，而用君臣之禮， 是北朝一國有二君也。」金人氣折，始曰：「唯所欲。」膚敏 長揖而入。靖康初，始還，進三官。
《趙良嗣傳》：「良嗣本燕人馬植，世為遼國大族，仕至光 祿卿，行污而內亂，不齒於人。政和初，童貫出使，道蘆 溝，植夜見其侍史，自言有滅燕之策，因得謁。童貫與 語，大奇之，載與歸，易姓名曰李良嗣。薦諸朝，即獻策， 帝嘉納之，賜姓趙氏，以為祕書丞。圖燕之議自此始。」 《任諒傳》：「諒為河南戶曹，以兵書謁樞密曾布，布使人」 邀詣闕，既見，覺不能合，徑去。布為相，猶欲用之，諒予 書，規以李德裕事，布始怒。
《梅執禮傳》：執禮官武學博士，大司成彊，淵明賢其人 為宰相，言相以未嘗識面為慊。執禮聞之曰：「以人言 而得，必以人言而失，吾求在我者而已。」卒不往謁。 《龔夬傳》：夬弟大壯，少有重名，清介自立。從兄官河陽， 曾布欲見之，不可得，乃往謁。夬邀之出，從容竟日，題 詩壁間，有「得見兩龔」之語。
《名臣言行錄外集》：胡五峰先生宏，字仲仁，文定公之 季子。南軒見先生，先生辭以疾。它日見孫正孺而告 之曰：「『『渠家好佛』。宏見他說甚』。南軒方悟前此不見之 因，於是再謁之，語甚相契，遂受業焉。南軒曰：『栻！若非 正孺，幾乎迷路』。」
《閒燕常談》：錢中道帥太原，一日武官謁見敘舊累數 百言而退。錢語坐客曰：「適來官人，口不稱名，但稱賤 跡不已。欲面折之，便是要人避己名也。」客問：「『似乎門 下有舊』？錢曰：『舊識其公』。客曰：『某亦識之，佳士也』。錢曰： 『只那老賤跡』。」一座皆笑。
《宋史种師道傳》：「童貫握兵柄而西，翕張威福，見者皆 旅拜，師道長揖而已。」
揮《麈前錄》：舊制，監司雖官甚卑，遇前執政宰藩，亦肩
