韓愈詩：「辱贈不知報，我歌爾其聆。」〈又〉湓城去鄂浦，風 便一日耳。不枉故人書，無因泛江水。〈又〉書成欲寄孔 安西，紙背應勞手自題。〈又〉敲門驚晝睡，問報睦州吏。 手把一封書，上有《皇甫》字。
盧仝詩：「日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。」口云「諫 議送封信，白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面，手閱 月團三百片。」
獨孤及詩「暮帆望，不及覽贈心欲醉。」
武元衡詩：「未報雕龍贈，俄傷淚劍痕。」
《戴叔倫詩併枉五言贈，知同萬里懷》。
《元稹詩》：「愧捧芝蘭贈，還披肺腑呈。」〈又〉因君《蕊珠》贈，還 一夢煙霄。〈又〉珠玉慚新贈，芝蘭忝舊遊。
宋黃庭堅詩：「衡陽有歸鴈，他日更傳音。」
《陳師道詩》：「此老三年別，何時萬里回。更無南過鴈，猶 見北枝梅。」
贈答部紀事
《左傳》襄公二十九年，吳公子札聘于齊，說晏平仲謂 之曰：「子速納邑與政。無邑無政，乃免于難。齊國之政， 將有所歸，未獲所歸，難未歇也。」故晏子因陳桓子以 納政與邑，是以免于欒高之難。聘于鄭，見子產如舊 相識，與之縞帶。子產獻紵衣焉，謂子產曰：「鄭之執政 侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國 將敗。」適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：「晉國其萃于 三族乎！」說叔向將行，謂叔向曰：「吾子勉之。君侈而多 良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免于難。」 《史記孔子世家》：「孔子適周，見老子，辭去，而老子送之 曰：『吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能 富貴，竊仁人之號，送子以言曰：『聰明深察而近於死 者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也。 為人子者，毋以有己，為人臣者，毋以有己』』。」
《荀子大略》篇：曾子行，晏子從于郊曰：「嬰聞之，君子贈 人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假于君子，贈吾 子以言。」
《田居乙記》魏公子牟東行，穰侯送之，曰：「先生將去冉 之山東矣，獨無一言以教冉乎？」魏公子牟曰：「微君言 之，牟幾忘語君。君知夫官不與勢期，而勢自至乎；勢 不與富期，而富自至乎；富不與貴期，而貴自至乎；貴 不與驕期，而驕自至乎；驕不與罪期，而罪自至乎；罪 不與死期，而死自至乎？」穰侯曰：「善。敬受明教。」
《漢書陳遵傳》：「遵贍於文辭，性善書，與人尺牘，主皆藏 弆以為榮。為河南太守，既至官，當遣從史西召善書 吏十人於前，治私書，謝京師故人。遵憑几口占，書吏， 且省官事，書數百封，親疏各有意，河南大驚。」
《東觀漢記》：陳遵為大司農護軍嘗使匈奴，過辭于王 丹，臨訣，丹謂遵曰：「俱遭時反覆，惟我二人為天地所 遺，今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。」遂揖而別， 遵甚悅。
《晉陽秋》：劉弘為荊州刺史。每發手書郡國，叮嚀款密， 莫不感悅。咸曰：「得劉公一紙書，賢于十部從事。」 《南史·范雲傳》：雲居選官，書牘盈案，賓客滿門，應答如 流，無所壅滯。
《劉穆之傳》：穆之與朱齡石並便尺牘，嘗于武帝坐並 答書，自旦至日中，穆之得百函，齡石得八十函。 《南齊書劉善明傳》：「崔祖思出為青、冀二州，善明遺書 曰：『足下今鳴笳舊鄉，衣繡故國，泗上歸業，稷下還風， 君欲誰讓耶？聊送諸心，敬申貧贈』。」
《梁書王僧孺傳》：「僧孺出為唐令。初，僧孺與樂安任昉 遇竟陵王西邸，以文學友會。及是將之縣，昉贈詩，其 略曰：『惟子見知，唯余知子。觀行視言，要終猶始。敬之 重之，如蘭如芷。形應影隨，曩行今止。百行之首，立人 斯著。子之有之，誰毀誰譽。修名既立，老至何遽。誰其 執鞭，吾為子御。劉略、班藝，虞志荀錄。伊昔有懷，交相 欣勗。下帷無倦，升高有屬。嘉爾晨燈，惜余夜燭』。」其為 士友推重如此。
《劉孝綽傳》：「世祖出為荊州，至鎮，與孝綽書曰：君屏居 多暇，差得肆意典墳。吟詠情性，比復稀數。古人不以 委約，而能不伎癢。且虞卿、史遷，由斯而作，想摛屬之 興，益當不少。洛地紙貴，京師名動，彼此一時，何其盛 也！近在道務閒，微得點翰，雖無紀行之作，頗有懷舊 之篇。至此已來，眾諸屑役，小生之詆，恐取辱于廬江， 遮道之奸，慮興謀于從事。方且褰帷自厲，求瘼不休， 筆墨之功，曾何暇豫。至于心乎愛矣，未嘗有歇，思樂 惠音，清風靡聞，譬夫夢想溫玉，饑渴明珠，雖愧卞隨， 猶為好事。新有所製，想能示之，勿等清慮，徒虛其請。 無由賞悉，遣此代懷。數路計行，遲還芳札。」孝綽答曰： 「伏承自辭皇邑，爰至荊臺，未勞刺舉」，且摛高麗，近雖 預觀尺錦，而不睹全玉。昔臨淄詞賦，悉與楊修，未殫 寶笥，顧慚先哲。渚宮舊俗，朝衣多故，李固之荐二邦
