《尚書》之期，徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不 宣展。追惟耿介，迄於明發，適欲遣書，會承來命，知諸 君子「復有漳渠之會。夫漳渠西有伯陽之館，北有曠 野之望，高樹翳朝雲，文禽蔽綠水，沙場夷敞，清風肅 穆，是京臺之樂也，得無流而不反乎？適有事務，須自 經營，不獲侍坐，良增邑邑。」因白，不悉璩白。
《蘭亭集序》晉·王羲之
「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭 亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺， 茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲 水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以 暢敘幽情。」是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之 大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛， 信可樂也。夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，晤言 一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趨舍萬殊， 靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不 知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。 向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷， 況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣」，豈不痛 哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。因知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所 述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將 有感於斯文。
《三月三日曲水詩序》宋·顏延之
夫方策既載，皇王之跡已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不 一。雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅天衷，立民極，莫不 崇尚其道，神明其位。拓世貽統，固萬葉而為量者也。 有宋函夏，帝圖弘遠。「高祖以聖武定鼎，規同造物；皇 上以叡文承歷，景屬宸居。隆周之卜既永，宗漢之兆 在焉。」正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。晷緯昭應， 山瀆效靈，五方雜遝，四隩來暨。選賢建戚，則擇之於 茂典；施命發號，必酌之於故實。大予協樂，上庠肆教， 章程明密，品式周備。國容視令而動，軍政象物而具。 箴闕記言，校文講藝之官，采遺於內；輶車朱軒，懷荒 振遠之使，論德於外；赬莖素毳，并柯共穗之瑞，史不 絕書；棧山航海，踰沙軼漠之貢，府無虛月，烈燧千城， 通驛萬里。穹廬之君，內首稟朔；卉服之酋，迴面受吏。 是以異人慕響，俊民間出，警蹕清夷，表裏悅穆。將徙 縣中宇，張樂岱郊，增類帝之宮，飾禮神之館，塗歌邑 誦，以望屬車之塵者久矣。日躔胃維，月軌青陸。皇祗 發生之始，后王布和之辰。思對上靈之心，以惠庶氓 之願。加以二王於邁，「出餞戒告。」有詔掌故，爰命司歷， 獻洛飲之禮，具上已之儀。南除輦道，北清禁林，左關 巖鄧，右梁潮源，略亭皋，跨芝廛，苑太液，懷曾山。松石 峻危，蔥翠陰煙，游泳之所攢萃，翔驟之所往還。于是 離宮設衛，別殿周徼，旌門洞立，延帷接枒，閱水環階， 引池分席，春官聯事，蒼靈奉塗。然後升祕駕，引緹騎， 搖玉鑾，發流吹，天動神移，淵旋雲被，以降于行所，禮 也。既而帝暉臨幄，百司定列，鳳蓋俄軫，虹旗委斾，肴 𥰡芬藉，觴醳泛浮，妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器，三 奏四上之調，六莖九成之曲，競氣繁聲，合變爭節，龍 文飾轡，青翰侍御，華裔殷至，觀聽騖集。揚袂風山，舉 袖陰澤，靚裝藻野，袨服縟川。故以殷賑外區，煥衍都 會者矣。上膺萬壽，下禔百福。帀筵稟和，合堂依德。情 盤景遽，歡洽日斜。金駕總駟，聖儀載佇。悵鈞臺之未 臨，慨酆宮之不縣。方且排鳳闕以高游，開爵園而廣 宴，並命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳信無愧歟。
《曲水詩序》南齊·王融
臣聞「《出豫》為象」，鈞天之樂張焉；時乘既位，御氣之駕 翔焉。是以得一奉宸，逍遙襄城之域；體元則大，悵望 姑射之阿。然窅眇寂寥，其獨適者也。至如夏后兩龍， 載驅璿臺之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。亦有饗云， 固不與萬民共也。我大齊之握機創曆，誕命建家，接 禮貳宮，考庸太室，幽明獻期，雷風通饗，昭華之珍既 徙，延喜之玉攸歸。革宋受天，保生萬國，度邑靜鹿丘 之歎，遷鼎息大坰之慚，紹清和于帝猷，聯顯懿于王 表，駿發開其遠祥，《定爾》固其洪業。皇帝體膺上聖，運 鍾下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風，昭章雲漢，暉 麗日月，牢籠天地，彈壓山川。設神理以景俗，敷文化 以柔遠，澤普氾而無私，法含弘而不殺。猶且具明廢 寢，昃晷忘餐，念負重于春冰，懷御奔于秋駕。可謂巍 巍弗與，蕩蕩誰名？秉靈圖而非泰，涉孟門其何險？儲 后睿哲在躬，妙善居質，內積和順，外發英華，斧藻至 德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。出龍樓而問豎，入 虎闈而齒胄，愛敬盡于一人，光耀究于四海。若夫族 茂麟趾，宗固磐石，跨蹍昌姬，韜軼炎漢。元宰比肩于 尚父，中鉉繼踵乎周南。分陝流勿翦之歡，來仕允克 施之譽，莫不如珪如璋，令聞令望。朱茀斯皇室家君 王者也。本枝之盛如此，稽古之政如彼。用能免群生 于湯火，納百姓于休和。草萊樂業，守屏稱事，引鏡皆
