何為哉』！」京默然。
《魏矼傳》：「矼為侍御史，劉豫挾金人入寇，宰相趙鼎決 親征之議，矼請扈從，因命督江上諸軍。時劉光世、韓 世忠、張俊三大將權均勢敵，又懷私隙，莫肯協心。矼 首至光世軍中，諭之曰：『賊眾我寡，合力猶懼不支，況 軍自為心，將何以戰？為諸公計，當思為國雪恥，釋去 私隙，不獨有利於國，亦將有利其身。光世許之，遂勸』」 其貽書二帥，示以無他。二帥復書交歡，光世以書聞， 由此眾戰屢捷，軍聲大振。
《後渠漫記》：張浚興符離之師，李椿告之曰：「復讎討賊， 天下大義也。必也正名定分，養威觀釁，而後可圖。今 議不出於督府，而出於諸將，已為輿師之凶。況藩籬 敝，儲備薄，將多非才，兵弱未練，節制未允，議論不定， 彼佚我勞，雖得地不能守也。」李公，洺水人。朱子志其 墓，乃力行之士云。
《宋史游仲鴻傳》：仲鴻為四川制置司幹辦公事，制置 使趙汝愚一見即知敬之。汝愚移帥閩，舉仲鴻自代， 制置使京鏜、轉運劉光祖亦交薦于朝。紹熙四年赴 召，趙汝愚在樞密，謂仲鴻直諒多聞，訪以蜀中利病， 汝愚欲親出經略西事，仲鴻曰：「『宥密之地，斡旋者易。 公獨不聞呂申公經略西事當在朝廷』之語乎？」汝愚 悟而止。差幹辦諸司糧料院。光宗以疾久不朝重華 宮，仲鴻遺汝愚書，陳宗社大計，書有伊、周、霍光語，汝 愚讀之駭，立焚之，不答。又遺書曰：「大臣事君之道，苟 利社稷，死生以之。既不死，曷不去？」汝愚又不答。孝宗 崩，仲鴻泣謂汝愚曰：「今惟有率百官哭殿庭，以請親 臨。」宰相留正以病去，仲鴻亟簡汝愚曰：「禫日不決，禍 必起矣。」汝愚又不答。後三日，嘉王即位于重華宮。汝 愚既拜右丞相，以仲鴻久游其門，辟嫌不用。初，汝愚 之定策也，知閣韓𠈁胄頗有勞，望節鉞，汝愚不與。𠈁 胄方居中用事，恚甚。汝愚跡已危，方益自嚴重，選人 求見者例不許。仲鴻勸以降意容接，覬遏異論，而汝 愚以淮東、西總賦積弊，奏遣仲鴻覈實。仲鴻曰：「丞相 之勢已孤，不憂此而顧憂彼耶？」改監登聞鼓院以行。 會侍講朱熹以論事去國，仲鴻上疏願亟還熹。監察 御史胡紘希𠈁胄意，誣汝愚久蓄邪心，嘗語人以乘 龍授鼎之夢。又謂朝士中有推其宗派，以為裔出楚 王元佐正統所在者，指仲鴻也。初，欲直書仲鴻名，同 臺張孝伯見之曰：「書其名則竄之矣。凡阿附宰相，本 冀官爵，此人沈埋六院且三年，心跡可察。」卒不書其 名。慶元元年，汝愚罷相，仲鴻遷軍器監主簿。
《金史內族思烈傳》：天興元年，汴京被圍，哀宗以思烈 權參知政事，行省事于鄧州。會武仙等軍入援，即與 仙論議不同。仙以思烈方得君，每假借之。思烈謂仙 本無入援意，特以朝廷遣一參政召兵，迫于不得已 乃行耳。然仙知兵，頗以持重為事，思烈急于入京，不 聽仙策。于是左右司員外郎王渥乃勸思烈曰：「武仙 大小數百戰，經涉不為不多，兵事當共議。」思烈疑其 與仙有謀，幾斬之。渥自以無愧于內，不懼也。已而思 烈果敗，渥沒于陣。
《元史李昶傳》：「昶還鄉里，嚴實辟授都事，改行軍萬戶 府知事。實卒，子忠濟嗣，陞昶為經歷。居數歲，忠濟怠 于政事，貪佞抵隙而進。昶言于忠濟曰：『比年內外裘 馬相尚，飲宴無度，庫藏空虛，百姓匱乏，若猶循習故 常，恐或生變。惟閣下接納正士，黜遠小人，去浮華，敦 朴素，損騎從，省宴游，雖不能救已然之失，尚可以彌』」 未然之禍。
《輟耕錄》：御史大夫也先帖木兒，與夫人不睦，已數年 矣。翰林學士承旨阿目茄八剌死，大夫遣司馬明里 往唁之。及歸，問其所以，明里云：「承旨帶罟罟娘子十 有五人，皆務爭奪家財，全無哀戚之情，惟正室坐守 靈幃，哭泣不已。」大夫默然。是夜遂與夫人同寢，歡愛 如初。若司馬者，可謂善於寓諫者矣。
《元史楊奐傳》：「奐不治生產，人有片善，則委曲稱獎，唯 恐其名，不聞。小過失，必盡言勸止，不計其怨怒也。」 《見聞搜玉》：張士誠弟士德，豪占民田。一日，雪大作，設 宴邀門下士請各賦詩。有張明善者，醉題詞曰：「漫天 墮，撲地飛，白占許多田地，教眾口嗷嗷吃甚的。早知 如此，誰道是國家祥瑞。」
《明外史王叔英傳》：「叔英與孝孺友善，以道義相切劘。 建文初，孝孺欲行井田，叔英貽書曰：『凡人有才固難， 能用其才尤難。子房於漢高，能用其才者也。賈誼於 漢文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高 帝用之，一時受其利。雖親如樊、酈，信如平、勃，任如蕭、 曹，莫能間焉。賈生不察而易言，且言之太過，故絳、灌 之屬得以短之。方今明良相值，千載一時。但事有行 於古亦可行於今者，如夏時周冕之類是也；亦有行 於古不可行於今者，如井田、封建之類是也。可行者 行則人之從之也易，難行而行則從之也難。從之易 則民樂其利，從之難則民受其患』。」時井田雖不行，然 孝孺卒以更易制度為燕王藉口，而「無濟實事」，叔英
