餞別部紀事

《禮記·檀弓》：子路去魯，謂顏淵曰：「何以贈我？」曰：「吾聞之也，去國則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。」謂子路曰：「何以處我？」子路曰：「吾聞之也，過墓則式，過祀則下。」

《左傳·昭公元年》：叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子晳。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」

十六年夏四月鄭六卿餞宣子於郊宣子曰：「二三君子請皆賦起亦以知鄭志」子齹賦《野有蔓草》宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》宣子曰：「起在此敢勤子至於他人乎！」子大叔拜宣子曰：「善哉！子之言是不有是事其能終乎！」子游賦《風雨》子旗賦《有女同車》子柳賦《蘀兮》宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子，以君命貺？起賦，不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產，以玉與馬，曰：「子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以拜？」

《史記孔子世家》：魯南宮敬叔言魯君曰：「請與孔子適周。」魯君與之一乘車、兩馬、一豎子，俱適周問禮，蓋見老子云。「辭去，而老子送之，曰：『吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言』。」曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辨廣大，危其身者，發人之惡者也。為人子者，毋以有己；為人臣者毋以有己。」孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。《孔子家語子路初見篇》：子路將行，辭於孔子。子曰：「贈汝以車乎？贈汝以言乎？」子路曰：「請以言。」孔子曰：「不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮，慎此五者而已。」子路曰：「由請終身奉之。」「敢問親交取親若何？言寡可行若何？長為善士而無犯若何？」孔子曰：「汝所問，苞在五者中矣。親交取親，其忠也；言寡可行，其信也；長為善士，而無犯，其禮也。」

《說苑雜言篇》曾子從孔子於齊，齊景公以下卿禮聘曾子，曾子固辭。將行，晏子送之曰：「吾聞君子贈人以財，不若以言。今夫蘭本三年湛之以鹿醢，既成則易以匹馬，非蘭本美也。願子詳其所湛。既得所湛，亦求所湛。吾聞君子居必擇處，遊必擇士。居必擇處，所以求士也；遊必擇士，所以修道也。吾聞反常移性者，欲」也，故不可不慎也。

《辨物篇》：孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰也？」曰：「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回曰：「似完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鳥生四子，羽翼巳成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。」孔子使人問哭者。哭者曰：「父死家貧。賣子以葬之。將與其別也。」孔子曰：「善哉。聖人也。」

《說苑敬慎篇》：魏公子牟東行，穰侯送之曰：「先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？」魏公子牟曰：「『微君言之』。牟幾忘語君。君知夫官不與勢期，而勢自至乎；勢不與富期，而富自至乎；富不與貴期，而貴自至乎；貴不與驕期，而驕自至乎；驕不與罪期，而罪自至乎；罪不與死期，而死自至乎？」穰侯曰：「善！敬受明教。」《〈尊賢〉篇》：齊將軍田瞶出，將張生郊送，曰：「昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「伯夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「於陵仲子辭三公之位，而傭為人灌園，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「智過去君弟變姓名，免為庶人，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。孫叔敖三去相而不悔，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。此五大夫者，名辭之而寔羞之。今將軍方吞一國之權，提鼓擁旗，披堅執銳，旋回十萬之師，擅斧鉞之誅，慎毋以士之所羞者驕士。」田瞶曰：「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯，而先生獨教之以聖人之大道，謹聞命矣！」

《孔叢子儒服篇》：「子高遊趙，平原君客有鄒文季節者，與子高相善。及將還魯，諸故人訣，既畢，文節送行三宿。臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親