之括猶銜弦，視之若一焉。孔穿駭之。龍曰：『此未其妙
者。逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之，引烏號之弓， 綦衛之箭，射其目。矢來注眸子而眶不睫，矢隧地而 塵不揚。是豈智者之言歟』？」公子牟曰：「智者之言，固非 愚者之所曉。後鏃中前括，鈞後於前，矢注眸子而眶 不睫盡，矢之勢也。子何疑焉？」樂正子輿曰：「子，龍之徒， 焉得不飾其闕？吾又言其尢者龍誑？」魏王曰：「有意不 心，有指不至，有物不盡，有影不移，髮引千鈞，白馬非 馬，孤犢未嘗有母，其負類反倫，不可勝言也。」公子牟 曰：「子不諭至言而以」為尢也，尢其在子矣。夫無意則 心同，無指則皆至。盡物者常有影，不移者，說在改也； 髮引千鈞，勢至等也；白馬非馬形，名離也；孤犢未嘗 有母，非孤犢也。樂正子輿曰：「子以《公孫龍》之鳴皆條 也，設令發於餘竅，子亦將承之。」公子牟默然良久，告 退曰：「請待餘日，更謁子論。」
《左傳昭公十年》：「冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人 柳，欲殺之。及喪，柳熾炭於位，將至則去之。比葬，又有 寵。」
《韓非子內儲說下》篇：「田恆相齊，闞止重於簡公，二人 相憎而欲相賊也。田恆因行私惠以取其國，遂殺簡 公而奪之政。」
《韓詩外傳》：魏文侯問李克曰：「人有惡乎？」李克曰：「有。夫 貴者則賤者惡之，富者則貧者惡之，智者則愚者惡 之。」文侯曰：「善行此三者，使人弗惡亦可乎？」李克曰：「可。 臣聞貴而下賤，則眾弗惡也；富而分貧，則窮士弗惡 也；智而教愚，則童蒙者弗惡也。」文侯曰：「善哉言乎，堯 舜其猶病諸，寡人雖不敏，請守斯語矣。」
《漢書袁盎傳》：「盎為中大夫，素不好御史大夫晁錯。錯 所居坐，盎輒避；盎所居坐，錯亦避。兩人未嘗同堂語。」 《後漢書馬援傳》：「援兄子嚴敦，並喜譏議，而通輕俠客。 援還書誡之曰：『龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節 儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之』。杜季良豪俠 好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數 郡畢至。吾愛之重之，不願汝曹效也。」
《朱震傳》：震字伯厚，初為州從事，奏濟陰太守單康贓 罪，并連康兄中常侍車騎將軍超。桓帝收康下廷尉 以譴，超詣獄謝。三府諺曰：「車如雞棲馬如狗，疾惡如 風朱伯厚。」
《范滂傳》：「滂為汝南太守宗資功曹，委任政事。滂在職 嚴整疾惡。其有行違孝弟，不軌仁義者，皆掃跡斥逐， 不與共朝。」
《李膺傳》：荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰：「今日乃 得御李君矣。」其見慕如此。
《黃憲傳》：「憲字叔度，世貧賤，父為牛醫。潁川荀淑遇憲 於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去， 謂憲曰：『子吾之師表也』。既而前至袁閎所，未及勞問， 逆曰：『子國有顏，子寧識之乎』？閎曰：『見吾叔度邪』？是時 同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容。及歸，罔然 若有失也。其母問曰：『汝復從牛醫兒來耶？對曰：『良不 見叔度，不自以為不及。既睹其人，則瞻之在前，忽焉 在後，固難得而測矣』』。」同郡陳蕃、周舉常相謂曰：「時月 之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復存乎心。」
《蓋勳傳》：「獻帝初，勳為越騎校尉，董卓不欲令典禁兵， 出為潁川太守。還，勳強直不屈，而內厭於董卓，不得 意，疽發背卒，遺令勿受卓賻贈。」
《張奐傳》：「奐為太常，以黨罪禁錮歸田里。奐少立志節， 董卓慕之，使其兄遺縑百疋。奐惡卓為人，絕而不受。」 《魏志》：「袁亮貞固有學行，嫉何晏、鄧颺等，著論以譏切 之。」
《晉書任愷傳》：「愷為侍中，賈充為尚書令。愷惡充之為 人也，不欲令久執朝政，每裁抑焉。」
《劉暾傳》：暾為司隸校尉，父毅疾馮紞姦佞，欲奏其罪， 未果而卒。紞官位日隆，暾慨然曰：「使先人在，不令紞 得無患。」
《秦秀傳》：秀為博士，性忌讒佞，疾之如讎。素輕鄙賈充， 及伐吳之役，聞其為大都督，謂所親曰：「充文案小才， 乃居伐國大任，吾將哭以送師。」
《傅咸傳》：「咸為議郎，兼司隸校尉，剛簡有大節，識性明 悟，疾惡如讎。」
《孔群傳》：群字敬林，有智局，志尚不羈。蘇峻入石頭，時 匡術有寵於峻，賓從甚盛。群與從兄愉同行於橫塘 遇之，愉止與語，而群初不視術，術怒欲分之，愉下車 抱術曰：「吾弟發狂，卿為我宥之。」乃獲免。後峻平，王導 保存術，嘗因眾坐，令術勸群酒，以釋橫塘之憾。群答 曰：「群猶憎其目。」導有愧色。
《世說補》：裴國寶是裴叔則子，風神高邁，特為王萬子 所重，每從之遊。萬子父安豐謂之曰：「國寶初不來，汝 那得數往？」萬子曰：「國寶雖不知綏，綏自知國寶。」 《世說新語》：王丞相拜司空桓廷尉，作兩髻葛帬，策杖 路邊窺之，歎曰：「人言阿龍超，阿龍故自超。」不覺至臺 門
