欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第八十卷目錄
毀譽部總論
禮記〈曲禮〉
韓非子〈六反〉
淮南子〈人間訓〉
後漢王充論衡〈答佞篇〉
應劭風俗通〈過譽〉
魏徐幹中論〈虛道〉
劉卲人物志〈七繆〉
晉抱朴子〈君道篇〉
梁劉子〈傷讒〉
唐皮日休鹿門隱書〈論毀譽〉
性理會通〈力行〉
明屠隆鴻苞〈愛憎毀譽〉
毀譽部藝文一
謗譽 唐柳宗元
原毀 韓愈
明分 皇甫湜
毀 段成式
答�縫書 宋王安石
毀戒 王回
答友人 明王守仁
毀譽部藝文二〈詩〉
送沈秀才下第東歸 唐賈島
毀譽部選句
毀譽部紀事
毀譽部雜錄
交誼典第八十卷
毀譽部總論
禮記
《曲禮》
不苟訾。
〈疏〉相毀曰《訾》。〈集說〉藍田呂氏曰:「苟訾近於讒。」嚴陵方氏曰:「毀譽者,人之公論,可毀則訾之所不能免也。然苟訾則為惡於人矣。愛親者其可惡於人乎?」
韓非子
《六反》
畏死遠難,降北之民也,而世尊之曰貴生之士。學道 立方,離法之民也,而世尊之曰文學之士。遊居厚養, 牟食之民也,而世尊之曰有能之士。語曲牟知,偽詐 之民也,而世尊之曰辨智之士。行劍攻殺,暴�「之民 也,而世尊之曰磏勇之士。活賊匿奸,當死之民也,而 世尊之曰任譽之士。此六民者,世之所譽也。赴險殉 誠,死節之民也,而世少之曰失計之民也。寡聞從令, 全法之民也,而世少之曰樸陋之民也。力作而食,生 利之民也,而世少之曰寡能之民也。嘉厚純粹,整穀 之民也,而世少之曰愚戇之民也。重命畏事,尊上之 民也,而世少之曰怯懾之民也。挫賊遏姦,明上之民 也。而世少之曰諂讒之民也。」此六民者,世之所毀也。 奸偽無益之民六,而世譽之如彼;耕戰有益之民六, 而世毀之如此,此之謂《六反》。布衣循私利而譽之,世 主聽虛聲而禮之。禮之所在,利必加焉;百姓循私害 而訾之,世主壅於俗而賤之。賤之所在,害必加焉。名 賞在乎私惡,毀害在乎公善,索國之富彊,不可得也。
淮南子
《人間訓》
或譽人而適足以敗之,或毀人而乃反以成之。何以 知其然也?費無忌復於荊平王曰:「晉之所以霸者,近 諸夏也;而荊之所以不能與之爭者,以其僻遠也。楚 王若欲從諸侯,不若大城城父,而令太子建守焉,以 來北方。王自收其南,是得天下也。」楚王悅之,因命太 子建守城父,命伍子奢傅之。居一年,伍子奢遊人於 王側,言太子甚仁且勇,能得民心。王以告費無忌,無 忌曰:「臣固聞之,太子內撫百姓,外約諸侯,齊、晉又輔 之,將以害楚,其事已構矣。」王曰:「為我太子,又尚何求?」 曰:「以秦女之事怨王,王因殺太子建而誅伍子奢,此 所謂見譽而為禍者也。何謂毀人而反利之?」唐子短 陳駢子於齊威王,威王欲殺之,陳駢子與其屬出亡 奔薛。孟嘗君聞之,使人以車迎之,至而養以芻豢黍 粱五味之膳,日三至。冬日被裘罽,夏日服絺紵,出則 乘牢車,駕良馬。孟嘗君問之曰:「夫子生於齊,長於齊, 夫子亦何思於齊?」對曰:「臣思夫《唐子》者。」孟嘗君曰:「唐