奪而無厭，專醜正而害直者，惡人也。出繩墨以傷刻，
心好殺而安忍者，虐人也。飾邪說以浸潤，構謗累於 忠貞者，讒人也。雖言巧而行違，實履濁而假清者，佞 人也。不原本於枉直，苟尚勝而肆怒者，暴人也。措細 善以取勝，「陰挾毒而無親者，奸人也。承風指以苟容， 揆主意而扶非者，諂人也。言不計於反覆，好輕諾而 無實者，虛人也。睹利地而忘義，棄廉恥以苟得者，貪 人也。覿豔逸而心蕩，飾誇綺而思邪者，淫人也。見成 事而疑惑，動失計而多悔者，闇人也。背訓典而自任， 恥請問於勝己者，損人也。知善事而不逮，雖多」為而 無成者，劣人也。委德行而不修，奉權勢以取媚者，弊 人也。履蹊徑以僥速，推貨賄以爭津者，邪人也。既敖 很以無禮，好陵辱乎勝己者，悍人也。被抑枉而自誣， 事無苦而振懾者，怯人也。治細辦於稠眾，非其人而 盡言者，淺人也。闇事宜之可否，雖企慕而不及者，頑 人也。知事非而不改，聞良規而增劇者，惑人也。無濟 恤之仁心，輕告絕於親舊者，薄人也。既疾其所不逮， 喜他人之有災者，妒人也。專財穀而輕義，觀困匱而 不振者，吝人也。冒至危以僥倖，值禍敗而不悔者，愚 人也。情局碎而偏黨，志唯務於盈利者，小人也。騁鷹 犬於原獸，好博戲而無已者，迷人也。忘等威之異數， 快飾玩之誇麗者，奢人也。耽聲色與飲讌，廢慶弔於 人理者，荒人也。既無心於修尚，又怠惰於家業者，嬾 人也。無抑斷之威儀，每《脫易》而不思者，輕人也。觀道 義而如醉，聞貨殖而波擾者，穢人也。杖淺短而多謬， 闇趨舍之臧否者，笨人也。憎賢者而不貴，聞高言而 如聾者，嚚人也。睹朱紫而不分，雖提耳而不悟者，蔽 人也。違道義以沬趄，冒禮刑而罔顧者，亂人也。每動 作而受嗤，言發口而違理者，拙人也。事酋豪如僕鹵， 值衰微而背惠者，慝人也。損貧賤之故舊，輕人士而 倨敖者，驕人也。棄衰色而廣欲，非宦學而遠游者，蕩 人也。無忠信之純固，背恩養而趨利者，叛人也。當交 顏而面從，至析離而背毀者，偽人也。「習強梁而專己， 距忠告而不納者，刺人也。」然人技未易知，真偽或相 似。士有顏貌修麗，風表閒雅，望之溢目，接之適意，威 儀如龍虎，盤旋成規矩。然心蔽神否，才無所堪，心中 所有，盡附皮膚，口不能吐片奇，筆不能屬半句，入不 能宰民，出不能用兵，治事則事廢，銜命則辱命，動靜 無宜，出處莫可，蓋難分之一也。士有貌望樸悴，容觀 矬陋，聲氣雌弱，進止質澀，然而含英懷寶，經明行高， 幹過元凱，文蔚春林，官則庶績用康，武則克全獨勝。 蓋難分之二也。士有謀猷淵邃，術略入神，《智周成》則 思洞幽元，才兼能事，神器無宜，而口不傳心，筆不盡 意，造次之接，不異凡庸。蓋難分之三也。士有機辯清 銳，巧「言綺粲，攬引譬喻，淵湧風厲，然而口之所談，身 不能行，長於識古，短於理今，為政政亂，牧民民怨。蓋 難分之四也。士有外形足恭，容虔言恪，而神疏心慢， 中懷散放，受任不憂，居局不冶。蓋難分之五也。士有 控絃命中，空拳入白，倒乘立騎，五兵畢習，而體輕慮 淺，手勦心怯，虛試無對，而實用無驗，望塵」奔北，聞敵 失魄：蓋難分之六也。士有梗概簡緩，言希貌朴，細行 闕漏，不為小勇，跼蹐拘檢，犯而不校，握爪垂翅，名為 弱愿。然而膽勁心方，不畏彊禦，義正所在，視死猶歸， 支解寸斷，不易所守：蓋難分之七也。士有孝友溫淑， 恂恂平雅，履信思順，非禮不蹈；安困潔志，操清冰霜， 而疏遲迂闊，不達事要，見「機不作，所為無成，居己梁 倡，受任不舉，蓋難分之八也。士有行己高簡，風格峻 峭，嘯傲偃蹇，凌儕慢俗，不肅撿括，不護小失，適情率 意，旁若無人，朋黨排譴，談者同敗。士有不附品藻所 遺，而立朝正色，知無不為，忠於奉上，明於攝下，蓋難 分之九也。士有含弘曠濟，虛己受物，藏疾匿瑕，溫恭 廉潔，勞謙」沖退，救危全信，寄命不疑，托孤可保，而純 良暗權，仁而不斷，善不能賞，惡不忍罰，忠貞有餘，而 幹用不足，操柯猶豫，廢法效非，枉直混錯，終於負敗， 蓋難分之十也。夫物有似而實非，若然而不然，料之 無惑，望形得神聖者，其將病諸，況乎常人。故用才取 士，推昵結友，不可以不精擇，不可以不詳試也。若乃 性行惑變，始正終邪，若王莽初則美於伊、霍，晚則劇 於趙高，又非中才所能逆盡也。若令士之易別，如鷦 鷯之與鴻鵠，狐兔之與龍驎，則四凶不得官於堯朝， 管、蔡不得幾危宗周，仲尼無澹臺之失，延陵無損金 之恨，伊尹無七十之勞，項羽無嫌范之悔矣。所患於 其碔砆之亂瑾瑜，鷦螟之似鳳凰，凝冰之類水精，煙 熏之凝雲氣，故令不謬者尟也。惟帝難之，矧乎近人 哉！夫惟大明元鑒幽微，靈銓揣物，思灼沈昧，瞻山識 璞，臨川知珠，士於難分之中，而無取舍之恨者，使臧 否區分，抑揚咸允，武丁、姬文不獨治，而傅說、呂尚不 永棄，高、莽、宰嚭不得成其惡，弘、恭、石顯無所容其偽 矣。斯蓋取士之較略，選擇之大都耳。精微之求，存乎 其人，固非毫翰之所備縷也。
