官亦有屈膝者矣。
分宜當國，而家人永年專為世蕃過錢，署號曰「鶴坡」， 無不稱「鶴坡」者。一御史求與之稱「義兄弟」者，而小九 卿給事御史投刺十蓋一二。至江陵當國，而家人子 游七司其出納，署號曰「楚濱」，無不稱「楚濱」者。翰林一 大僚為記以贈之，而二給事皆李姓，與之通婚媾，翰 林諸公贈詩及文，而九卿給事御史投刺十至四五 矣。徹侯緹帥延飲，必上坐，衣冠躍馬，洋洋長安中，勢 尤可畏。後事敗，一坐絞，一坐斬。人心雖快，而士大夫 之體則已糜爛，不可收拾矣。
《讀書鏡》：元朔中，徐偃為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散 五百金予之。數曰：「吾始貧時，昆弟不我衣食，賓客不 我內門。今吾相齊，諸君迎我或千里，吾與諸君絕矣， 毋復入我之門。」義熙中，何叔度子尚之為吏部郎，告 定省，傾朝送之。叔度謂曰：「聞汝來，送別可有幾客？」答 曰：「殆數百人。」叔度笑曰：「此是送吏部，非送何彥德也。」 「勢在則群蟻聚羶，勢去則飽鷹颺漢。悠悠濁世，今古 皆然，何足怪者。有識之士，不必露徐偃之剛腸，但請 拭何叔度之冷眼。」
王荊公亦有痛快處。公當國時，郭祥正知邵州武岡 縣，附遞奏書，乞以天下之計專聽王安石區畫，凡議 論有異者，雖大吏亦當屏黜，表詞亦甚畼辨。上覽而 異之，一日問荊公曰：「卿識郭祥正否？其才似可用。」荊 公曰：「臣頃在江東，嘗識其人，才近縱橫，言近捭閣，而 薄于行，不知引薦者何人，而聖聰聞知也。」上出其章 以示公，公恥為所薦，因極言陳其不可用而止，祥正 遂以本官中丞致仕。李師中平日講論多與荊公違 戾，及公權盛，李欲合之，乃於舒州作「侍巖亭。」蓋以公 嘗倅舒，而始封又在舒也。吳孝宗對策方詆熙寧法， 既而復為《巷議》十篇，其開卷皆議新法之善，寫以投 公，公薄其翻復，尤不禮之。此數君者所為枉做小人 也。
漢竇憲納妻，郡國皆有禮慶。漢中郡當遣吏，戶曹李 卲諫曰：「竇憲不修德禮而專權驕恣，危亡可翹足而 待。願明府一心王室，勿與交通。」太守固遣之，卲請自 行，遂所在遲留，至扶風而憲就執。凡交通者皆坐免， 太守獨不與焉。唐張九齡見朝士趨附楊國忠以求 官，語人曰：「此曹皆向火乞兒，一旦火盡灰冷，當凍裂」 肌膚，暴骨溝中矣。邵堯夫曰：「盜之竊物也，方其盜也， 唯恐其不多也。及其露也，惟恐其多也。」此言極可為 阿附權門之戒。九齡先見，故自不易。獨李卲所在遲 留，尤稱高手。
魏明帝時，劉放孫資制斷時政，大臣莫不交好，而辛 毘不與往來。毘子敞諫曰：「劉、孫用事，眾皆影附，大人 宜小降意，不然必有謗言。」毘正色曰：「吾之立身，自有 本末。就與孫、劉不平，不過不為三公，大丈夫欲為公 而毀其高節耶？」宋孔琳之為御史中丞，劾奏尚書令 徐羨之弟璩之，解釋琳之，使停其事。琳之不許，曰：「我 觸迕宰相，政當罪止一身，汝必不應從坐，何須勤勤 耶？」戴法興、戴明寶、巢尚之三人，權重當時，凡所薦達， 言無不行。天下輻輳，門外成市。顧覬之獨不降意，常 以為稟命有定分，非智力可移，唯應恭己守道，而闇 者不達，妄意僥倖，徒虧雅道，無關得喪。乃以其意命 弟子原著《定命論》以釋之。呂東萊公又言：「凡治事有 涉，須平心看理之所在。若其有理，固不可避嫌，故使 之無理；若其無理，亦不可畏禍。曲使之有理，政自見 得無理。只須作尋常公事看斷，過後不須拈出。」說尋 常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強禦之名， 所以彼不能平。若取得平穩妥帖，彼雖不樂，視前則 有間矣。然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職 分之常，若特然看做一件事，則發處已自不是矣。夫 士君子，功名淡，禍福輕，知命確，自然不落權貴泥滓 中，而更於處權貴之事，心氣平，形跡泯，是真不為權 貴所動也。
張九齡獎愛李泌，常引至臥內。九齡與嚴挺之、蕭誠 善，挺之惡誠奸佞，勸九齡絕之。九齡獨念嚴太苦勁， 不若蕭軟美可喜。方命左右召蕭，泌在旁，率爾曰：「公 起布衣，以直道至宰相。」顧喜軟美者，九齡改容驚謝， 因呼小友。范祖禹除右正言，客有言於溫公，以公在 言路，必能協濟事。溫公正色曰：「子謂淳夫見光有過 《不言》乎？」殆不然也。夫故人位尊名高，謂之不幸。若使 身至宰相，何不幸之有？其病專在不聞過耳。誦莽功 德，遂移漢祚，積漸之勢，夫豈在多軟美之士，可不懼 哉！
梁祖既有移鼎之意，求賓客直言之士。一日忽出大 梁門外數十里，憩干高柳樹下。樹可數圍，柯榦甚大。 梁祖獨語曰：「好大柳樹！」徐遍視賓客，注目久之。坐客 各各避席對曰：「好大柳樹。」祖又曰：「此大柳樹，可作車 頭。」末坐五六人起對：「好作車頭。」祖厲聲曰：「柳樹豈可 作車頭？我見人說，秦時指鹿為馬，有甚難事，悉擒言」 作車頭者撲殺之。楊愿與秦檜善，至飲食動作悉效
