品題部紀事二

《世說新語》：王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候濟。脫時過止寒溫而已。後聊試問近事，對答甚有音辭，出濟意外。濟極惋愕，仍與語，轉造精微。濟先略無子姪之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅，遂留共語，彌日累夜。濟雖儁爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知。」濟去，叔送至門，濟從騎有一馬絕難乘，少能騎者。濟聊問叔好騎乘不？曰：「亦好爾。」濟又使騎難乘馬。叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益歎其難測，非復一事。既還，渾問濟：何以暫行累日，濟曰：「始得一叔。」渾問其故，濟具歎述如此。渾曰：「何如我？」濟曰：「濟以上人。」武帝每見濟，輒以湛調之曰：「卿家癡叔死未？」濟常無以答，既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：「臣叔不癡，稱其實美。」帝曰：「誰比？」濟曰：「山濤以下，魏舒以上。」于是顯名。年二十八始宦

有問：秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君聖王之老成，明時之俊乂；朱永長理物之至德，清選之高望；嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒；顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章；張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光；陸士衡士龍鴻鵠之裴徊，懸鼓之待槌。凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙札為良田，以元默為稼穡，以義理為豐年，以談論為英華，以忠恕為寶珍。著文章為錦繡，蘊《五經》為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕。行仁義為室宇，修《道德》為廣宅。」

人問王夷甫：「山巨源義理何如，是誰軰？」王曰：「此人初不肯以談自居，然不讀《老》《莊》，時聞其詠，往往與其旨合。」

林下諸賢，各有儁才：子籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正；濤子簡，疏通高素。咸子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純悌，並令淑有清流。戎子萬，子，有大成之風，苗而不秀，唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠。紹、簡亦見重當世。

王太尉云：「郭子元語議，如懸河瀉水，注而不竭。」司馬太傅府多名士，一時儁異。庾文康云：「見子嵩在其中，當自神王。」

鍾士季目王安豐阿戎，了了解人意，謂裴公之談，經日不竭。吏部郎闕，文帝問其人于鍾會。會曰：「裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。」于是用裴。

裴僕射，時人謂為「言談之林」藪。

羊長和父繇與太傅祜同堂相善仕至車騎掾蚤卒長和兄弟五人幼孤祜來哭見長和哀容舉止宛。若成人迺歎曰：「從兄不亡矣。」

王濬仲、裴叔則二人，總角詣鍾士季，須臾去。後客問鍾曰：「向二童何如？」鍾曰：「裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。」武元夏目裴王曰：「戎尚約，楷清通。」

山公舉阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡欲，萬物不能移也。」

王戎目阮文業「清倫有鑒識，漢元以來未有此人。」庾子嵩目和嶠「森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟樑之用。」

王戎云：「太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。」

《世說補周弼》稱裴逸民「若武庫，五兵縱橫。」

張茂先甚重成公簡，嘗曰：「公簡清靜比揚子雲，默識擬安世。」

世目「鄧士載」為「伏鸞」，陸士龍為「隱鵠。」

《晉書裴楷傳》：「楷有知人之鑒。初在河南，樂廣僑居郡界，未知名，楷見而奇之，致之于宰府。嘗目夏侯元云：『肅肅如入宗廟中，但見禮樂器』」，鍾會「如觀武庫森森，但見矛戟在前」，傅嘏「汪翔靡所不見」，山濤「若登山臨下，幽然深遠。」〈汪翔世說作江廧〉

《經外雜抄》：晉郭奕，字大業，為野王令。羊祜嘗過之，奕歎曰：「羊叔子何必減郭大業？」少選復往，又嘆曰：「羊叔子去人遠矣。」遂送祜出界數百里，坐此免官。

《世說新語》：「卞令目叔向，朗朗如百間屋。」

《王夷甫》云：「閭丘沖幼于滿奮、郝隆，此三人並是高才。沖最先達。」

王夷甫以王東海比樂令，故王中朗作碑云：「當時標廣」為樂廣之儷