然知絳當位極將相。」帝喜曰：「果如卿言，絳必成功。」問 王安石，曰：「安石牛目虎顧，視物如射，意行直前，敢當 天下大事。然不如絳得和氣為多，惟氣和能養萬物 爾。」王韶為建昌參軍，注曰：「君他日類孫沔，但壽不及。」 後皆如其言。
《邵雍傳》：「雍字堯夫，河南程顥初侍其父識雍，論議終 日，退而歎曰：『堯夫內聖外王之學也』。」雍知慮絕人，遇 事能前知。程頤嘗曰：「其心虛明，自能知之。」
《周敦頤傳》：「敦頤為廣東轉運判官，提點刑獄，以疾求 知南康軍，因家廬山蓮花峰下。前有溪，合於湓江，取 營道所居濂溪以名之。黃庭堅稱其胸懷灑落，如光 風霽月。廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得 民，菲於奉身，而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。」 《郭祥正傳》：「祥正字功父，太平州當塗人。母夢李白而 生」，少有詩名，梅堯臣方擅名一時，見而歎曰：「天才如 此，真太白後身也。」
《道山清話》：裕陵嘗問溫公：「外議說陳升之何如？」溫公 曰：「二相皆閩人，二執政皆楚人，風俗如何得近厚？」又 問：「王安石如何？」溫公曰：「天資僻執，好勝不曉事，其拗 強似德州，其心術似福州。」上首肯微笑。又嘗稱呂惠 卿美才，溫公曰：「惠卿過於安石。使江充、李訓無才，何 以能動人主？」
《東軒筆錄》：王荊公與唐質肅公介同為參知政事，議 論未嘗少合。荊公雅愛馮道，嘗謂其能屈身以安人， 如諸佛菩薩之行。一日於上前語及此事，介曰：「道為 宰相，使天下易四姓，身事十主，此得為純臣乎？」荊公 曰：「伊尹五就湯、五就桀者，正在安人而已，豈可亦謂 之非純臣也？」質肅曰：「有伊尹之志則可。」荊公為之變 色。其議論不合，多至相侵，率此類也。
《曲洧舊聞》：張康節為御史中丞，論宰執不已，上曰：「卿 孤寒，殊不自為地。」康節曰：「臣自布衣叨冒至此，有陛 下為知己，安得謂之孤寒？陛下今日便是孤寒也。」上 驚而問其故，康節曰：「內自左右近習，外至公卿大臣， 無一人忠於陛下者。陛下不自謂孤寒，而反謂臣為 孤寒，臣所未喻。」當時有「三真」之語，謂富、韓二公為真 宰相，歐陽公為「真內翰」，而康節為真御史也。
《聞見前錄》：王荊公與呂申公素相厚，荊公嘗曰：「呂十 六不作相，天下不太平。」又曰：「晦叔作相，吾輩可以言 仕矣。」其重之如此。
《宋史宇文之卲傳》：「之卲字公南，漢州綿竹人。舉進士， 以太子中允歸。時年未四十，自強於學，不易其志，日 與交游，為經史琴酒之樂，退居十五年而終。」司馬光 曰：「吾聞志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土 芥。今於之卲見之矣。」范鎮亦曰：「之卲位下而言高，學 富而行篤，少我二十一歲，而先我掛冠，使吾慊然，其」 為兩賢所推尚如此，
《文同傳》：同字與可，梓州梓潼人。漢文翁之後，蜀人猶 以石室名其家。同方口秀眉，以學名世，操韻高潔，自 號笑笑先生。善詩文、篆、隸、行、草、飛白。文彥博守成都， 奇之，致書同曰：「與可襟韻洒落，如晴雲秋月，塵埃不 到，司馬光、蘇軾尤敬重之。」
《曾鞏傳》：鞏少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導之於 歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：安石何如 人。對曰：「安石文學行義不減揚雄，以吝故不及。」帝曰： 「安石輕富貴，何吝也？」曰：「臣所謂吝者，謂其勇於有為， 吝於改過耳。」帝然之。呂公著嘗告神宗，以鞏為人行 義不如政事，政事不如文章。以是不大用云。
《傅堯俞傳》：堯俞字欽之，本鄆州須城人，徙孟州濟源。 十歲能為文，及登第猶未冠。石介每過之，堯俞未嘗 不在。介曰：「『君少年決科，不以游戲為娛，何也』？堯俞曰： 『性不喜囂雜，非有他爾』。介歎息奇之。嘗監西京稅院 事，留守晏殊、夏竦皆謂曰：『子有清識雅度，文約而理 盡，卿相才也』。」
《林逋傳》：「逋嘗客臨江，時李諮方舉進士，未有知者，逋 謂人曰：『此公輔器也』。及逋卒，諮適罷三司使為州守， 為素服與其門人臨七日葬之，刻遺句內壙中。」 《李廌傳》：「廌字方叔，其先自鄆徙華廌。六歲而孤，能自 奮立。少長，以學問稱鄉里。謁蘇軾於黃州，贄文求知， 軾謂其筆墨瀾飜，有飛沙走石之勢，拊其背曰：『子之 才萬人敵也，抗之以高節，莫之能禦矣』。」廌再拜受教。 而家素貧，三世未葬，一夕，撫枕流涕曰：「吾忠孝焉是 學，而親未葬，何以學為？」旦而別軾，將客游四方，以蕆 其事。軾解衣為助，又作詩以勸風義者。於是不數年， 盡累世之喪三十餘柩，歸窆華山下，范鎮為表墓以 美之，益閉門讀書。又數年，再見軾，軾閱其所著，歎曰： 「張耒、秦觀之流也。」鄉舉試禮部，軾典貢舉，遺之賦詩 以自責。呂大防歎曰：「有司試藝，乃失此奇才耶！」軾與 范祖禹謀曰：「廌雖在山林，其文有錦衣玉食氣，棄奇 寶於路隅，昔人所歎，我曹得無意哉！」將同薦諸朝，未 幾，相繼去國，不果。軾亡，廌哭之慟，曰：「吾愧不能死知 己，至於事師之勤，劬敢以」生死為間！即走許、汝間，相
