求天下遺逸之書，炫遂造書百餘卷，題為《連山易》《魯 史記》等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死， 坐除名，歸於家。」
《于顗傳》：「顗拜廣州刺史，尉迥之反也，時總管趙文表 與顗素不協，顗將圖之，因臥閣內，詐得心疾，謂左右 曰：『我見兩三人至我前者，輒大驚，即欲斫之，不能自 制也。其有賓客候問者，皆命去左右。顗漸深危篤，文 表往候之，令從者至大門而止。文表獨至顗所，顗欻 然而起，抽刀斫殺之，因唱言曰：『文表與尉迥通謀，所』』」 以斬之，其麾下無敢動者。時高祖以尉迥未平，慮顗 復生邊患，因而勞勉之。
《冊府元龜》：唐杜淹弱冠有美名，與韋福嗣為莫逆之 交。隋開皇中，相與謀曰：「上好隱遁，蘇威以幽人見徵， 擢居美職，盍效之」，共入太白山中，陽言隱逸。隋文帝 聞而惡之，謫戍江表。
《創業起居注》，帝性簡質，大度豁如，前代自矜遠嫌之 事，皆以恕實行之，不為欺紿，自然反經合義。
《唐書蘇世長傳》：「世長機辯有學，博涉而簡率，嗜酒，無 威儀。初在陝州，部內多犯法，世長莫能禁，乃責躬引 咎，自撻於都街。五伯嫉其詐，鞭之見血，世長不勝痛， 大呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。」
《朝野僉載》：唐高宗時，有劉龍子，妖言惑眾。作一金龍 頭藏袖中，以羊腸盛蜜水繞繫之。每聚眾出龍頭，言 「聖龍吐水，飲之百病皆瘥。」遂轉羊腸水於龍口中出， 與人飲之，皆罔云病愈，施捨無數，遂起逆謀，事發逃 竄。捕訪擒獲，斬之於市，并其黨十餘人。
東海孝子郭純喪母，每哭則群烏大集。使檢有實，旌 表門閭。後訊，乃是孝子每哭即撒餅於地，群烏爭來 食之。其後數如此，烏聞哭聲以為度，莫不競湊，非有 靈也。
河東孝子王燧家，貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌 表。乃是貓犬同時產子，取貓兒置犬窠中，取犬子置 貓窠內，飲慣其乳，遂以為常。殆不可以異論也。是知 「連理木合歡」，「瓜麥分岐禾同穗」，觸類而長，實繁其徒 並是人作，不足怪焉。
《唐國史補》：唐同泰於洛水得白石紫文云：「聖母臨水， 永昌帝業。」進之授五品果毅，置永昌縣。乃是將石鑿 作字，以紫石末和藥嵌之。後并州文水縣於谷中得 一石還如此，有「武興」字，改文水為武興縣。自是往往 作之。後知其偽，不復採用，乃止。
襄州胡延慶得一龜，以丹漆書其腹曰：「天子萬萬年 以進之。」鳳閣侍郎李昭德以刀刮之並盡，奏請付法。 則天曰：「此非惡心也。」捨而不問。
則天好禎祥。《拾遺》朱前疑《說夢》云：「則天頭白更黑，齒 落更生。」即授都官郎中。司刑寺繫三百餘人。秋分後 無計可作，乃於內獄外羅牆角邊作聖人跡，長五尺。 至夜半，眾人一時大叫。內使推問，對曰：「昨夜有聖人 見，身長三丈，而作金色，云汝等並冤枉，不須憂慮，天 子萬年，即有恩赦放汝。」把火照視，見有巨跡，即大赦 天下，改為大足元年。
《舊唐書張仁愿傳》：萬歲通天二年，監察御史孫承景 監清邊軍，戰還，畫戰圖以進。每陣必畫承景躬當矢 石、先鋒禦賊之狀。則天嘆曰：「御史乃能盡誠如此！」擢 拜右肅政臺中丞，令仁愿敘錄承景下立功人。仁愿 未發都，先問承景對陣勝負之狀，承景身實不行，問 之皆不能對，又虛增功狀。仁愿庭奏承景罔上之罪， 於是左遷崇仁令，擢仁愿為肅政臺中丞、檢校幽州 都督。
《朝野僉載》：天后中，契丹李盡忠萬榮之破營府也，以 地牢囚僕俘數百人。聞麻仁節等諸君欲至，乃令守 囚霫等紿之曰：「家口饑寒，不能存活，求待國家兵到， 吾等即降。」其囚日別與一頓粥，引出安慰曰：「吾此無 飲食養汝，又不忍殺汝，總放歸若何？」眾皆拜伏乞命， 乃紿放去。至幽州，具說饑凍逼迫。兵士聞之，爭欲先 入，至黃麞峪，賊又令老者投官軍，送遺老牛瘦馬於 道側。仁節等三軍棄步卒，將馬先爭入，被賊設伏橫 截，軍將被索。�之，生擒節等，死者填山谷，罕有一遺。 冊府元龜李子矯，元宗開元十四年詐稱皇子，入驛 居止。子矯云：生於潞州，母曰趙妃舅，嘗攜至雒陽，以 患目疾不得入。後數歲遇楊駙馬挾出，北遊靈、夏， 因至太原，今十七歲。太原尹張嵩以聞，帝以為矯妄， 敕嵩杖殺，因下制曰：「如聞在外諸州多有矯稱敕使， 詐乘傳驛，或托採藥物，言將貢獻；或妄云追人，肆行 威福。如此等色，尤須禁斷。若緣別使，皆發中使，以此 參察，固易區分。宜令州縣嚴加捉搦，勿容漏網。」 《開天傳信記》：元宗幸愛安祿山，呼祿山為子。嘗於便 殿與楊妃同宴坐，祿山每就見，不拜元宗而拜楊妃， 因顧問曰：「『此胡不拜我而拜妃子，意何在也』？祿山對 云：『臣胡家只知有母，不知有父故也』。」笑而捨之。祿山 豐肥大腹，帝嘗問曰：「此胡腹中何物，其大乃爾？」祿山 應聲答曰：「臣腹中更無他物，惟赤心耳。」以其言誠，而
