姓合讖書。歐陽文忠、劉原甫皆屢為之言。獨范景仁 為諫官，人有諷之者，景仁謝曰：「此唐太宗所以殺李 君羨，上安忍為也。」然武襄亦竟出知陳州。
《卻掃編》：仁宗一日語輔臣曰：「聞富弼在青州以賑濟 流民為名，聚眾十餘萬人，且為變，如何？」眾未及對，時 王文安公堯臣為參知政事，越次進曰：「陛下何以知 之？」仁宗曰：「姑言何以處，無問所從得也。」公固請不已， 仁宗曰：「有內臣出使回言之」，公曰：「富弼本以忠義聞 天下，豈應有此？但內臣敢誣大臣而罔主聽，如是不 治則亂之道也。」仁宗寤立黜宦者。
《談苑》：神宗以星變祗懼，許人上封事言得失。於是王 安禮上書，語頗訐直。上微不悅，以示王珪。珪曰：「觀安 禮所言，皆是臣等執政後來事，無一字及安石所為 者。」其意蓋怨望安石，專欲譏切臣等耳。安禮每對臣 言云：「似爾名位，我亦須做。」上笑曰：「大用豈不在朕？」而 安禮狂妄，自許如此。後一年，安禮自翰林學士遷尚 書右丞。
《宋史謝絳傳》：「絳子景溫，歷京西、淮南轉運使，平生未 嘗仕中朝，王安石與之善。又景溫妹嫁其弟安禮，乃 驟擢為侍御史知雜事。安石方惡蘇軾，景溫劾軾向 丁憂歸蜀，乘舟商販，朝廷下陸路捕逮篙工、水師，窮 其事，訖無一實。」
《泊宅編》：元祐中，東坡帥杭，予自江西來應舉，引試有 日矣。忽同保進士訟予戶貫不明，賴公照憐，得就試， 因預薦送，遂獲遊公門。公嘗云：「王介甫初行新法，異 論者譊譊不已。嘗有詩云：『山鳥不應知地禁，一逢春 煖即啾喧』。古詩有『鳥鳴山更幽』，更作『一鳥不鳴山更 幽』，誠有旨哉。」
《宋史劉拯傳》：「紹聖初，為御史，言：『元祐修先帝實錄，以 司馬光、蘇軾之門人范祖禹、黃庭堅、秦觀為之，竄易 增減，誣毀先烈，願明正國典』。」又言：「蘇軾貪鄙狂悖，無 事君之義，嘗議罪抵死，先帝赦之，敢以怨忿形于詔 誥，醜詆厚誣。策試館職，至及王莽、曹操之事，方異意 之臣，分據要路，而軾問及此，傳之四方，忠義之士為 之寒心扼腕，願正其罪，以示天下。」時祖禹等已貶，軾 謫英州，而拯猶鷙視不愜也。
《蘇轍傳》：「轍族孫元老，字子廷，舉進士，歷官成都路轉 運副使，為軍器監、司農衛尉、太常少卿。元老外和內 勁，不妄與人交。梁師成方用事，自言為軾外子，因緣 欲見之，且求其文，拒不答。言者遂論元老，蘇軾從孫， 且為元祐邪說，其學術議論，頗放軾，轍不宜在中朝， 罷為提點明道宮。元老歎曰：『昔顏子附驥尾而名顯』」， 吾今以家世坐累，榮矣。
《呂本中傳》：本中為中書舍人，兼權直學士院。初，本中 與秦檜同為郎，相得甚歡。檜既相，私有引用，本中封 還除目，檜勉其書行，卒不從。趙鼎素主元祐之學，謂 本中公著，後又范沖所薦，故深相知。會《哲宗實錄》成， 鼎遷僕射，本中草制，有曰：「合晉、楚之成，不若尊王而 賤霸；散牛、李之黨，未如明是以去非。」檜大怒，言于上 曰：「本中受鼎風旨，伺和議不成，為脫身之計。」諷御史 蕭振劾罷之，提舉太平觀。
《過庭錄》：鄧璋德甫，永州人。鄉舉八行，忠宣謫永，館門 下教授。諸孫後過長沙，與故人蔣擴充之遇。蔣有送 詩云：「高談耳冷幾經秋，邂逅長沙得少留。莫畏洞庭 風浪險，主翁元是濟川舟。」蔣由是詩名播湖湘間。後 零陵簿李良甫媚附蔡京，以蔣詩聞于上，蔣被貶竄。 守倅舉鄧八行者皆譴詘，李借此進。靖康間，呂元直 執政，良輔至堂干祿，呂偶記昔事云：「爾非陷范忠宣 者耶？」命左右毀其朝服，縉紳莫不快意。
《宋史万俟卨傳》：「卨為右正言，張浚寓居長沙，卨妄劾 浚卜宅踰制，至擬五鳳樓。會吳秉信自長沙還朝，奏 浚宅不過眾產可辦，浚乃得免。」
《林栗傳》：「栗為兵部侍郎，朱熹以江西提刑召為兵部 郎官。熹既入國門未就職，栗與熹相見，論《易》與《西銘》 不合。至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告，栗遂論熹 本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之 道學，妄自推尊。所至輒攜門生十數人，習為春秋、戰 國之態，妄希孔、孟歷聘之風，繩以治世之法，則罪人 之首也。今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。 而熹聞命之初，遷延道途，逆索高價，門生迭為遊說， 政府許以鳳闕，然後入門。既經陛對，得旨除郎，而輒 懷不滿，放睨累日，不肯供職，是豈張載、程頤之學教 之然也？朱熹既除兵部郎官，在臣合有統攝，若不舉 劾，厥罪惟均。望將熹停罷，姑令循省」，以為事君無禮 者之戒。
《趙汝愚傳》：「汝愚為吏部尚書，紹熙四年，知貢舉，與監 察御史汪義端有違，言，汝愚除同知樞密院事。義端 言：祖宗之法，宗室不為執政詆汝愚植黨沽名。疏上 不納。又論臺諫給舍陰附汝愚，一切緘默，不報。論汝 愚發策議訕祖宗，又不報。汝愚力辭，上為徙義端軍 器監。給事中。黃裳言：汝愚事親孝，事君忠，居官廉，憂
