揚氏《漢書揚雄傳》。
揚從才
曰：「其先出自周伯僑者，以支庶，食采於晉之揚。」
《左傳》「楊」 字從「木。」
因氏焉。揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚 侯。會晉六卿爭權，韓、魏、趙興，而范中行知伯弊，當是 時偪揚侯，揚侯逃於楚巫山，因家焉。此誤以楊侯與 楊食我為一人也。《唐書宰相世系表》曰：「揚氏出自姬 姓，周宣王子尚父封為揚侯。」又云：「晉之公族，食邑於 羊舌。」
《左傳正義》引《世族譜》云：「羊舌，其所食邑名。」
凡三縣：一曰銅鞮，二曰楊氏，三曰平陽。羊舌四族，叔 向食采楊氏，其地平陽楊氏縣是也。及晉滅羊舌氏， 而叔向子孫逃於華山仙谷，遂居華陰。用修據此以 楊、陽、揚、羊四姓為一，尢，誤。按：楊城即今之洪洞縣，本 楊侯國。《左氏》女叔侯所云霍、楊、韓、魏，皆姬姓也。
襄二十九年
而子雲反《離騷》亦云：「有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾 隅。靈宗初諜伯僑兮，流於末之揚侯。」不知其字何以 為楊，及其滅於晉而為大夫羊舌氏，邑則食我始見 於《傳》。而楊朱與老子同時，又非羊舌之族也。陽氏則 以國為氏，以邑為氏，皆不可知。
胡三省曰：「《春秋》閔公二年，齊人遷陽，子孫以國為氏。」 又按昭公十二年，齊高偃帥師納北燕伯於陽，是邑名。
「晉有陽處父，乃在叔向之前而禁之。」「陽丐，魯之陽虎。」
《曾子》弟子有「陽膚。」
非一陽也。宋之羊斟，邾之羊羅，非一羊也。安得謂「陽」 為「平陽」，「羊」為「羊舌」，而並附之叔向乎？
段氏。《後漢書》：「段熲，其先出鄭共叔。」段，古人無以祖父 名為氏者，凡若此類，皆不通之說。按段氏當出自段 干。《史記》：老子之子名宗，宗為魏將，封於段干。
《唐書世系表》「封於段為干木大夫」 ，謬。
《魏世家》有段干木、段干子，《田完世家》有段干明。 褚氏《唐宰相世系表》云：「出自子姓，宋共公子段，字子 石，食采於褚，其德可師，號曰褚師。」按：褚師乃官名，不 獨宋有此官，鄭亦有之。《昭公二年》，「鄭公孫黑請以印 為褚師」是也。衛亦有褚師聲子。
賀氏，《晉書賀循傳》曰：會稽山陰人也。其先慶普，漢世 傳《禮》所謂慶氏學族。高祖純，安帝時為侍中，避安帝 父清河王慶諱，改為賀氏。《宋史》賀鑄自言出王子慶 忌，居越之湖澤，所謂鏡湖，乃慶湖也。
見《鑄本傳》。然史即疑之。
按：古但有以王父字為氏，無以名為氏者。慶忌名也， 不得為氏。而鏡湖本名鑑湖，慶古音羌，聲不相近。若 齊之慶氏，居吳朱方，見於《左傳》。後人以慶封有弒君 之惡諱之而欲更其祖，其不及宋司馬華孫遠矣。
《水經注》有賀臺，越入吳，還而成之，故號曰「賀臺。」 苟欲求越國之故，何不取之於賀臺，而必取之於鏡湖，又改「鏡」 而為「慶」 耶？
刀氏。
《復古編》云：「作刁，非。」
《姓譜》以為齊大夫豎刀之後。胡三省曰：「豎刀安得有？」 《後漢書貨殖傳》有刀間。愚按古書，刀與貂通，齊襄王 時有貂勃。
寇氏，《姓譜》出自武王弟康叔為周司寇，後人因以氏 焉。按康叔為衛國之祖，必無以王官氏其支庶之理， 此乃衛之司寇。《左傳》哀二十五年有司寇亥，即寇氏 之祖也。《檀弓》有司寇惠子。
今之顏氏，皆云兗國之裔。考《仲尼弟子列傳》，有顏幸、 顏高、顏祖、顏之僕顏噲、顏何，而孔子於衛，主顏讎由， 此六人與讎由皆無後乎？今之孔氏，皆云夫子之裔。 《春秋》齊有孔虺，衛有孔達，陳有孔寧，鄭有孔叔、孔張， 此四族者皆無後乎？且夫子出於宋，為子姓，而鄭，姬 姓；陳，媯姓；衛，姞姓。
哀十一年孔姞
可合而為一乎？
《史記貨殖傳》：「宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業。秦伐魏，遷孔氏南陽。」 《平準書》：「孔僅南陽大冶。」
顏魯公作《家廟碑》云：「其先出於顓頊之孫祝融，融孫 安，為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏子友，別封郳為 小邾子，遂以顏為氏，多仕魯為卿大夫。」按《左傳襄十 九年》：「齊侯娶於魯，曰顏懿姬，其姪鬷聲姬。」注曰：「顏、鬷 皆姬母姓。」
當云母氏
則顏之為「姬姓」，為「魯族」，審矣。
《姓譜》曰：「顏姓，本自魯伯禽支子，有食采顏邑者，因以為族。」
其出「於邾」之說，本自圈稱葛洪，蓋徒見《公羊》於邾有 「顏公」之稱，而不考之於《左氏》也。莒之犁比公，豈必為 犁彌之祖乎
