氏族總部紀事

《左傳隱公十一年》，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以後之。」公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之』。周之宗盟，異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君為請。」薛侯許之，乃長滕侯。

僖公二十三年，晉公子重耳之及於難也，及鄭，鄭文公不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至於今，一也。」

襄公二十四年，穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔丐之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「『以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立』。其是之謂乎？豹聞之：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」

襄公二十五年，齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以弔焉，見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」

襄公二十八年，盧蒲癸臣，子之有寵，妻之。慶舍之士，謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗。」〈注〉「子之」，即慶舍。

昭公元年，晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉。子產曰：「僑聞之，內官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：『買妾不知其姓則卜之。男女辨姓，禮之大節也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？四姬有省猶可，無則必生疾矣』。」

《漢書衛青傳》：「青字仲卿，其父鄭季，河東平陽人也，以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽尚武帝姊陽信長公主。季與主家僮衛媼通，生青。青有同母兄衛長君及姊子夫。子夫自平陽公主家得幸武帝，故青冒姓為衛氏。衛媼長女君孺，次女少兒，次女則子夫子夫，男弟步廣皆冒衛氏。」

《晉書束晳傳》：「晳字廣微，陽平元城人，漢太子太傅疏廣之後也。王莽末，廣曾孫孟達避難，自東海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。」

《後漢書西羌傳》：「西羌之俗，氏族無定，或以父名母姓為種號。十二世後，相與婚姻。」

《烏桓傳》：烏桓氏姓無常，以大人健者名字為姓。《續文獻通考》：後漢梁冀進鄧香女為貴人，有寵，女初隨母養於梁冀，冀乃認為己女，易姓為梁。後冀誅，立為后，猶姓梁氏。群臣以后本出於鄧，復姓鄧氏。魏陳矯本劉姓，出嗣舅氏，而娶於劉，徐宣每非之，太祖愛其才，乃下令曰：「喪亂前事，一切勿問。」

孔融詣楊修，修出楊梅食之，融曰：「此是爾家果。」修時年七歲，答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

《三國志管寧傳》註：「傳：子曰：『寧以衰亂之時，世多妄變氏族者，違聖之制，非禮命姓之意，故著《氏姓論》以原本』。」《世系》文多不載。

《孫韶傳》：「韶字公禮，伯父河字伯海，本姓俞氏，吳人也。孫策愛之，賜姓為孫，列之屬籍。」〈注〉《吳書》曰：「河堅族子也，出後姑俞氏，後復姓為孫。」

《續文獻通考》：魏明悼后崩，議書銘旌，或欲去姓而書魏，或欲兩書。司馬孚以為經典正義皆不應書。凡帝王皆因本國之名以為天下之號，而與往代相別耳，非為擇美名以自光也。天稱皇天，帝稱皇帝，地稱后土，后稱皇后，此乃所以同天地之大號，流無二之尊名，不待稱國號以自表，不俟稱氏族以自彰。是以《春秋》隱公三年經曰：「三月庚戌，天王崩。」尊而稱天，不曰周王者，所以殊乎列國之君也。「八月庚辰，宋公和卒。」書國書名，所以異乎天王也。襄公十五年經曰：「劉夏逆王后於齊。」不曰逆周王后姜氏者，所以異乎列國之夫人也。至於列國則曰「夫人姜氏。」至自齊，又曰「紀伯姬卒。」書國稱姓，所以異乎天王后也。由是觀之，尊