按《贛州府志》：「遜，嘉興知縣。」
蒙姓部藝文
《番禺蒙氏譜序》宋·濂
太學生番禺蒙安以其《譜圖》請曰：「安之先齊人，秦時 恬毅，兄弟俱仕被信任，後皆死扶蘇之難，其子孫散 處天下甚眾，然千餘載未有大顯著，動人耳目者。番 禺之蒙，始於有宋諱甄者，自北方來知廉州，遂家番 禺之海陽里，至安八葉矣。在宋世有祿仕，自元得國， 始無仕者。今閱三世，而安復以儒生貢太學為弟子 員，竊懼不能承其緒。嘗考次八葉字名枝裔為譜，使 後人知所自願。先生序之，以昭吾先。」余告之曰：「姓氏 固人之所甚重也，然其著於時者，不以其受氏之貴 而顯，亦不以有人稱之而傳，在乎孫子之賢耳。論受 氏之貴，則莫貴於王侯之裔，而今世載之簡策，以為 甲族者，非必皆姚、姒子、嬴、燕、齊氏也。」苟以人稱之而 顯，則左丘明、太史遷、班固之所書，其苗裔未必俱顯 於今也。今天下之人，語道德，必曰孔、孟、顏、閔、周、程、邵、 朱氏；論政事，必曰伊、傅、管、晏、蕭、曹、房、杜、韓、富氏；語文 章，則其人名氏彰著尤多。三者皆由其身善自振拔 而然，未嘗恃於其先假之於人也。蒙氏自恬毅始顯。 恬毅雖賢，然其所為，未能皆當於人心，而卒死於亂 邦，其名猶且傳而不廢，況有過於恬毅者乎？方恬毅 被禍時，呼天地神明而自列其意，豈自虞不遂泯滅 哉？而太史氏悼其忠，悲其志，尚不忍廢而著之史傳， 況夫道德之士，仁聲義聞，足以厲俗而化人者，何患 其無傳乎！安溫而有文，慎而達禮，可謂有學道之質 矣。前之三者，苟知所勉焉，未有不至者也，況於恬毅 乎？其名誠顯於當世，而著於方冊，後之人必曰：「此番 禺之蒙氏也。」蒙氏之後人必曰：「此吾蒙氏之聞人也。」 番禺之人必曰：「此昭吾邑者也。」若是則非惟可以顯 其先，且可以顯其鄉邑矣，何患《譜》之無傳乎？又何以 余言為乎？安曰：「此足以序斯譜矣。」請書之以告族人， 使知勉焉。
