以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命 之曰成師。師服曰：「異哉，君之名子也！夫名以制義，義 以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽，易則 生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰 仇，弟曰成師，始兆亂矣。」惠之二十四年，晉始亂，故封 桓叔於曲沃。師服曰：「吾聞國家之立也，本大而末小， 是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有 貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰。是 以民服事其上而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國，本 既弱矣，其能久乎！」卒如其言。
師叔
按《左傳》僖公七年秋，「盟於甯母」，謀鄭故也。管仲曰：「鄭 有叔詹、堵叔、師叔，三良為政，未可間也。」
師縉
按《左傳僖公二十二年》：「宋公伐鄭，楚人伐宋以救鄭。 冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓，宋師敗績。丙 子晨，鄭文夫人羋氏、姜氏勞楚子於柯澤。楚子使師 縉示之俘馘。」
師悝 師觸 師蠲
按《左傳襄公十一年》：「鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲。」
師曹
按《左傳》襄公十四年：「衛獻公戒孫文子、甯惠子食，皆 服而朝。日旰，不召而射鴻於囿。二子從之，不釋皮冠 而與之言。二子怒。孫文子如戚。孫蒯入，使公飲之酒， 使太師歌《巧言》之卒章，太師辭，師曹請為之。初，公有 嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師曹三百。故 師曹欲歌之以怒孫子，以報公。」
師慧 師茷
按《左傳》襄公十五年：鄭尉氏、司氏之亂，其餘盜在宋。 鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋，以馬四十乘 與師茷、師慧。三月，公孫黑為質焉。司城子罕以堵女 父、尉翩、司齊與之，良司臣而逸之，託諸季武子。武子 寘諸卞，鄭人醢之。三人也。師慧過宋，朝，將私焉。其相 曰：「『朝也』。慧曰：『無人焉』。相曰：『朝也，何故無人』？慧曰：『必無 人焉，若猶有人，豈其以千乘之相易淫樂之矇？必無 人焉故也』？」子罕聞之，固請而歸之。
師曠
按《春秋臣傳》：「師曠字子野，晉樂師也。衛侯出奔，師曠 侍於悼公。公曰：『衛人出其君，不亦甚乎』？對曰：『或者其 君實甚』。」純門之役，楚師多凍，役徒幾盡。晉人聞有楚 師，師嚝曰：「『不害。吾驟歌《北風》，又歌《南風》。南風不競，多 死聲，楚必無功』。平公說新聲，師曠曰：『公室其將卑乎？ 君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之風，以耀德於廣』」 遠也。昭八年春，石言於魏榆。晉侯問於師曠曰：「石何 故言？」對曰：「石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也。抑臣聞 之，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮 室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜 乎？」於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：「子野之言君子 哉！」
師祁犁
按《左傳襄公二十四年》：「舒鳩人叛楚，楚子師於荒浦， 使沈尹壽與師祁犁讓之。」
師乙
按：鄭樵《通志》：「魯有師乙。」
師懼
按《萬姓統譜》：齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：「孰臣 而敢殺其君乎？」師懼曰：「夫齊君治之不能，任之不肖， 縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死， 自取之也。今君不愛萬夫之命，而傷一人之死，奚其 過也？而臣已無道矣，其君亦不足惜矣。」
師摯
按：《論語註》：「師摯，魯太師。」
師冕
按：《論語》「師冕」，見。〈注〉《師》樂人，盲者名冕。
師襄子
按《史記孔子世家》：「孔子學鼓琴，師襄子十日不進。師 襄子曰：『可以益矣』。孔子曰：『丘已習其曲矣，未得其數 也』。有間，曰：『巳習其數，可以益矣』。孔子曰：『丘未得其志 也』。有間曰：『巳習其志，可以益矣』。孔子曰：『丘未得其為 人也』。有間曰：『有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠 志焉』。曰：『丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊， 心如王四國，非文王其誰能為此也』？」師襄子辟席再 拜曰：「師。」蓋云文王操也。
師經
按《尚友錄》：經鼓琴，魏文侯曰：「使我言而無見違。」經援 琴而撞文侯，中旒潰之。文侯曰：「為人臣而撞其君者， 罪當烹。」經曰：「臣可一言而死乎？昔堯舜唯恐言而人 不違，桀紂唯恐言而違之。臣撞桀紂，非撞吾君也。」文 侯曰：「釋之，是寡人之過也。懸琴以為寡人符，不補旒 以為寡人戒。」
