云。」
俞爾奎
按《浙江通志》：「爾奎，臨安人。年十四。兵至，匿複壁中。聞 父可宗被執，急趨出，願代父死，遂殺奎而留其父。」
俞汝言
按《浙江通志》：「汝言，字右吉，秀水人。孤貧力學，具經世 才，浩然自得。有族父富而無子，當立汝言，族人爭立， 汝言即謝去。知舊仕宦者不通干謁，搜羅載籍，閉戶 著述，有《漸川集》等書。」
俞振龍
按《明外史盧象昇傳》：象昇戰歿賈莊，楊嗣昌遣邏卒 三人察其狀，中有俞振龍者，歸言象昇實死，嗣昌怒， 箠楚三日夜，終不易。將斃，猶翹首曰：「天道神明，無枉 忠臣。」聞者莫不切齒嗣昌云。
俞姓部藝文
《俞氏宗譜序》宋·濂
「俗之不美，有志者鮮也。今世之士，論法道不古，若則 以無位為解，及既得位，卒不能有所為，豈特無位之 罪哉？先王經天下之法深遠矣，大者信非無位之所 能行。至於族師閭胥之事，獨不可推行於州里之間 乎？州里之間苟未暇為，獨不可行於同姓之親乎？為 士者布海內而無救於俗，由是知今之士多無志也。 吾嘗損益《周制》，可以化同姓者。凡月之吉，長少咸會 於先祠。拜謁畢，齒坐，命一人庭誦古訓及拜法，誦已 長且賢者，繹其義而諷導之，書會者名於冊。再會，使 互陳其所為，其行有孝弟忠信者，俾卑且幼者旅拜 之，而著於名之下；有悖戾之行者，命遍拜群坐之尊 者以愧之，而亦著於其名之下。踰月而能改者如初， 否則擯不使坐；踰年而不改者，斥勿齒。同姓之人，疾 相撫，患相拯，貧相賙，死相葬，老弱癃殘者相養，祭酺 相召，婚嫁喪災相助，不能然者，不使與於會。」斯數者， 非甚難為也，而人咸莫能為，謂有志者鮮，非邪？誠有 一人為之，眾見其善必效之，效者愈多，則所化者必 愈遠，因以美天下之俗不難也。惜乎吾未之見也。學 於吾者眾矣，吾未嘗不語以其故，金華俞生恂其可 語者乎？俞生之先，以詩《書》世其家，擢科第，先後相望。 生之父大有尢，好學，譜其同姓之親，以聯其族。生繼 成之，益修其遺文甚完。譜固睦族之本也，然無位以 行之，安能久而無壞乎？欲其久而無壞，舍吾言不可 也。吾「是以有言焉。嗚呼！恂！苟能行之，孰謂有志者之 果鮮哉
