祖由此而尊，宗由此而敬，族由此而收，自仁率親，無
遺親矣。如將浮慕顯者，援不親以為親，天親不可以
人為，是二本也。」天之生人也，果二本乎哉？袁使君起
家潛江，以族著雲土。昔在外傅年始髫，則之祖居一
筴，蒙塵徑寸，振而起視，得曾大父。大父名奉而奏家
大人，此何筴？家大人者，贈吏科給事中，故隱君子也。
贈公批而手讀，則「吾家世系幸存，手澤出先叔父貢
士公宏，袁之文獻在玆矣。孺子善藏之，筴異日者。修
其業而畢之」，使君唯唯。歲甲子，使君與計偕歸，則挾
仲氏與俱。仲補縣諸生，名國相，則以世澤不可閼，父
命不可方，家乘不可「無徵，幸有餘力，不可廢時怠事，
將為家譜，壹稟於舊章，十世可知，務在傳信。」於是尊
德清公為別祖，至安斌、安珍並起，分東西支，自別祖
迄於使君，凡十有一世。蓋貢士公所次論其世者，可
得而詳，則以東西支分上下卷，各先以總圖，重本始
也；繼以各圖，明親疏也；繼以世次，序長幼也。其宗法
則秉《周禮》，其世次則倣歐、蘇，必信而傳，必徵而信，禮
之善物也。顧「歐譜」不書生歿，今不一書，蓋原始要終，
人道竭矣。有夫婦而後有父子，禮義始有所施。梱內
不書，一何略也？姓氏生歿，今不一書，蓋偕老之義存
焉，庶無負於同穴。繼室則附之後。改適者削勿書。妾
有子則旁書之，無子則否。大夫無子則書，「止」，無子而
夭則書「殤」，有子而夭則書「早世。」蓋寓臧否於筆削，較
若懸衡，楚書於是乎有《袁氏譜》矣。昔獻吉之《譜》，李氏
裦然名家，蓋取法於周，取裁於史，約而直，簡而嚴，作
者未之或先也。景叔之《譜》喬氏殆亦肩隨之。其族浸
蕃，其筴浸溢，惡能為此規規也。使君受之宗祏，命之
嚴君，攷之先民，參之獨斷，無蔓引，無費詞，無虛張，無
溢美。原原本本，若江漢之朝宗。秦晉同盟，楚代興而
為鼎足，乃若蹢
墟墓，閔焉若敖氏之鬼，履雨露而
畢祭之。本之怵惕之心，疏逖必逮，則仁親者之能事
也。使君入侍禁闥，出蒞監司，五陵六郡之民，莫不怙
而父之，族而祖之矣。顧其時何時也，兵荒疾疫，有眾
無如使君隱之若恫瘝，懷之若襁褓，卒定疆事，弭兵
端，哺嗷嗷，內白骨，蓋子民如父母，而行仁乎其中，必
如是而後得民深，則仁之發也。夫愛百姓安庶民，而
後可以興禮樂，本之自親親始，是曰《禮經語》曰「親親
而後仁民。」觀於使君之譜而信。
袁姓部紀事
《北齊書李渾傳》：渾弟繪為聘梁使，與梁人汎言氏族。 袁狎曰：「未若我本出自黃帝，姓在十四之限。」繪曰：「兄 所出雖遠，當共車千秋分一字耳。」一坐大笑。
《唐書袁朗傳》：朗遠祖滂，為漢司徒。自滂至朗，凡十二 世，其間位司徒、司空者四世，淑、顗、粲皆死宋難，昂著 節齊、梁時，朗自以中外人物為海內冠，雖琅邪王氏 踵為公卿，特以累朝佐命有功，鄙不為伍。朗孫誼，神 功中為蘇州刺史。司馬張沛者，侍中文瓘子，嘗白誼 曰：「州得一長史隴西李亶，天下甲門也。」誼曰：「夫門戶 者，歷世名節，為天下所高，老夫是也。山東人尚婚媾， 求祿利耳。至見危授命，則無人焉，何足尚邪！」沛大慚。 《明外史袁宏道傳》：「宏道字中郎，公安人。與兄宗道，弟 中道並有才名，時稱三袁。」
《畿輔通志》：「袁葵，東明人。崇禎辛未成進士，授山西夏 縣令。廉不受錢，剔梳不遺餘力，政行而民化之。調洪 洞，夏人擁署不得行，上官遣郡倅慰獎，始送之行。治 洪洞如治夏。未幾，以母憂將歸，洪人留之如夏人，至 有抱葵荒年所收養棄兒百數，一一乞姓袁，且乞名 去。
