汪姓部藝文
《嚴陵汪氏家譜序》宋·濂
周之文盛矣。在春秋時，《周禮》在魯，故魯為文獻國。及 秦火之後，廢亡略盡，所僅存者，自《五經》《左傳》之外無 聞焉。以太史公之傳，迄不能自有所論載，蓋慎之也。 況去今又千五百載之久者乎！吾讀嚴陵《汪氏家譜》， 未嘗不嘆其記述之遠且詳也。蓋汪氏出於魯成公 之次子汪，其後遂以汪為氏。有名踦者，以童子死於 郎之戰，與孔子同時，見於《禮記》，其來邈矣。而其子孫 自汪以下，咸述其字名、官位、壽年、墳墓所在，若墓中 之銘，朝廷之命，為汪氏出者，咸無所遺。歷秦、漢以下 至於今七十有餘世，粲如目見而耳受，此不惟過乎 太史公，天下之述姓氏者，未有若斯之備者也。豈周 公之子孫固多文哉？雖然，汪固祖周公，南方之汪，自 越公華而大著。越公之後，以《詩》《書》起家而顯於宋，登 政府、列侍從者，不可勝數，其盛固異於他族矣，宜其 譜之修，非他族所能比也。然「譜」者，記其名以傳，「不忘 其先」之義也。而君子之不忘其先者，不特修譜之為 難，而修其身之為難。譜或不修，其為患小；身或不修， 則辱其先矣。汪氏之先，莫大於周公，周公之禰文王， 斯二人者，身為天下準，言語為後世法，為其子孫者 豈易易哉？今夫閭巷驟興之人，身賤宗微，其所為或 有不至，人將貸之，曰：「其先亦若是耳。」以文王、周公之 裔列於《斯譜》之前，人閱之則曰：「若聖人之胄也。」聖人 之行事若彼而若猶未免如是，何以為聖人之後哉？ 則豈不尢難矣乎？然則汪氏之子孫，修身慎行，宣昭 令聞，以法周公為志者，上也；善守先訓，不為匪彝以 辱先者，次也。苟弛然雜於眾庶，不能自異於人，斯為 下矣。與余交者，國子助教中，自言為汪七十二世，博 學能文，其所謂「宣昭令聞」者歟？其以譜請序也，余故 樂為之言。
《十六族譜序》汪道昆
道昆幼侍先公輯吾家譜，亦既卒業，亟屏之。先公有 言：「吾宗之譜舊矣，昉於晉，著於唐，二表足徵，載之天 府。」宋元之季，近屬有譜存焉。迄我明興，諸譜互出，或 聚族，或專成，或戚或疏，或源或委，質之若操右券，其 有不合也者幾希。夫《家乘》出於鉅宗，要亦睦族者之 所為務。第周咨或由借聽，鼠璞浸致傳訛，玉以石糅， 「堅則攻玉，刪述非吾能事，請竢方來。」及道昆補尚書 郎，得予告家忠愍並在郎署，送之都門，執手而語道 昆：「歸譜矣。」道昆亟謝不敏，申以先公之言。其後入朝， 鄂太宰宗伊，鄞大宗伯鏜咸在鞏，宗人有澤宮之役， 挾譜尋盟，相與並觀，越國以往皆合。《越譜》載王子達 以征討襲越國公，僅及三世。《秦譜》譜「其世次，世守隴 西，爰及熙寧，始改襲總管。其以勳伐封王者二，尚公 主者若而人，胙之土田視五等等。高皇帝法世及不 以流官，食采如初，改襲都指揮使，其秩二品，班曲阜 同，世祿千年，文武之極也。二老則以周魯吳越之澤 洋溢朔南，合而譜之是在。」司馬道昆方貳邦政，力謝 不遑，既得請歸寧，近屬諸父兄長老申命，如忠愍，如 太宰，如大宗伯。頃之，毀瘠當事，奄忽十年，疾少平，宗 老程督日至，吾宗所不足者，非文孫也。今之載筆，不 可自我而失，子大夫道昆避席而言，余小子惡敢方 命？圯族第年力衰憊，寧詎能徵信于四方？魯祭先頖 後郊，近也；魯賓長滕後薛，親也。《周禮》在魯，譜亦宜然。 即繫之以姓而弗殊，其自親近始。別祖自唐模更始， 其唐之季乎？當宋之興，故老稱六大族，愈蕃愈析，遷 次有若繁星。其在齊民，凡十六族，丘墓相繫，昭穆相 承，譜牒相通，慶弔相及，親矣，近矣。其餘非不親也，非 不近也，或衰微，或淆亂，或擁格，或散殊。舊譜，或繫而 不名，或名而不竟，率仍其舊，罔出入以干宗盟。第非 文獻不徵，非同聲不應，非同出顯祖不入，非同出別 祖不援。惟辨族為兢兢，無敢為佞。諸所稱載，去泰甚 而歸雅馴，義倣龍門，道昆竊取之矣。故侯而下，分支 布系，精覈無遺。浸假合併為公，此其綿蕞也。至日閉 關首事，計更歲告成。仲尼志在《春秋》，殆亦託之《魯史》， 余小子無所逃罪，疇敢求知？竊聞《矍相延》射者二三 矢，廑有存者。何以故？重始故也。道昆從諸父兄後，備 在司盟，自今與舉宗世世矢之，則三不朽。魯大夫故 稱不朽，貴在立德立功立言，保姓受氏，以守宗祊。此 之謂世祿非不朽也。夫言立宜莫如文王、周公，下之 則王祖輔世庇民，功德茂矣。後之詔爵詔祿，遞以言 揚，即未敢師文王，禘周公，庶幾乎神明之胄也。自吳 太守許悌舉郡中四胄，則首吾宗；唐舉㝢內十姓，以 國柱稱，吾宗以河西顯，茲十六族，其百一耳。虞帝舉 十六族，並在高陽、高辛，其功德不可勝言，皆聖裔也。 有為者亦若是，庸何讓焉？在《禮》，尊祖故敬宗，敬宗故 收族極之，禮樂明備，宗廟社稷賴之，此周道也。吾宗 國秉之勿失，余小子何言？
《十六族譜小序》前人
吾宗系出于姬，至潁川侯始受氏。蓋分封于魯，肇跡
