神宗熙寧五年壬子，公年六十六歲，薨於潁，其為吉
水人也。四十八年，為永豐人也。十九年，其系籍於隨 而領鄉薦，稱之曰「隨人」猶可也；流寓於潁者二年，薨 於潁，稱之曰「潁人」猶可也。而《廬陵縣志》稱公為廬陵 人何居？且凡例中稱公世居儒林鄉，儒林之名，以公 之叔祖儀故是，乃公之族人序中所謂「或居廬陵」者 是矣，而遂以公為儒林人可乎？儀為御史大夫郴第 三子，文忠公之祖信，郴第五子也，始居吉水沙溪，族 譜具在，何不攷也？又云：公舉科第，居諫院，此時尚未 析廬陵河東地為永豐，不知永豐析於吉水，非析於 廬陵也。吉水析於廬陵，在南唐元宗保太八年歲庚 戌，而永豐之析於吉水，在宋仁宗至和元年歲甲午， 相去一百一十六年。而稱「析廬陵、河東地置永豐」，又 大誤矣。原所誤之由，是熟讀《醉翁亭記》之過，不知廬 陵郡名也，始於漢，其郡治在新淦，領十縣，今廬陵、吉 水二縣地，「蓋古吉陽、石陽二縣地也。隋文帝改廬陵 郡為吉州，廢石陽縣為廬陵縣，煬帝又復改為廬陵 郡。唐武德五年，又改郡為州，而以廬陵縣附於州。元 宗天寶初，仍為廬陵郡。乾元初，復曰州。永淳始徙今 治。南唐因之，俱名吉州。」以後《名賢》或稱吉州，或稱廬 陵，皆以郡名，而非以縣名也。歐公之稱廬陵者以此。 若以為廬陵縣人，則非矣。夫廬陵先賢，如胡忠簡、歐 陽守道、劉須溪、軰理學、忠節，道德文章，自足照耀千 古，何必借歐陽文忠一人以為重？吉水如楊忠襄、胡 剛簡、楊文節、解文敏、周文襄、羅迂齊、鄒忠介、李忠肅 輩，亦自足以不朽，亦不必邀重於歐公，但系籍不可 不確，故特為攷正。又如周文襄忱世居吉水仁壽鄉 五都之鸛藪，其夫人固廬陵山前周氏人也。文襄仕 後，創別墅於山前，又敕葬於此，一子家焉，今亦稱「廬 陵人。」吾恐天下後世不知兩《志》之誰是，故併詳之。
歐陽姓部選句
陳江總《歐陽頠墓誌》：「家習尚書少府，儒高於漢冊；世 居渤海太守，文重乎晉原。」
歐陽姓部雜錄
《齊東野語》：「歐公著《族譜》，號為精密，其言詢生通，自通 三世生琮，為吉州刺史。當唐末，黃巢陷州縣，率州民 捍賊，鄉里賴以保全。琮以下譜亡，自琮八世生萬，為 安福令，公為安福九世孫。以是考之，詢在唐初，至黃 巢時，幾三百年，僅得五世。琮在唐末，至宋仁宗纔百 四十五年，乃為十六世，恐無是理。後世譜牒散亡，其」 難考如此。歐陽氏無他族，其源流甚明，尚爾，矧他姓 邪？
由吾姓部彙考
廖用賢《尚友錄》。
由吾姓
由吾《姓纂》云：「秦由余之後，仕吳，子孫入越國，因號由 吾氏。」
由吾姓部列傳
北齊
由吾道榮
按《北齊書》由吾道榮傳，道榮，琅邪人，少好道法，與其 同類相求，入長白山。太山潛隱，具聞道術，仍遊鄒魯 之間，習儒業。晉陽人某，大明法術，乃為其家庸力。道 家符水禁咒、陰陽歷數、天文藥性，無不通解。以道榮 好尚，乃悉授之。是人謂道榮云：「我本恆岳仙人，有少 罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送我至汾水。」及 河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一 符投水中，流便絕。俄傾水積，將至天，是人徐自沙石 上渡，惟道榮見其如是。傍人咸云：「水如此長。」此人遂 能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱於琅邪山，辟穀 餌松朮茯苓，求長生之祕。尋為顯祖追往晉陽，至遼 陽，山中有猛獸，去馬十步，所追人驚怖將走，道榮以 杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周，隋初 乃卒。
