張三不是他，李四亦不是他。總認郵亭為本宅，長卿 不是我；緯真亦不是我。莫把并州當故鄉。」
「風翻貝葉，絕勝北闕除書；水滴蓮花，何似華清宮漏。 一室經行，賢於九衢奔走；六時禮佛，清於五夜朝天。 鳴琴流水，疑魴鮪之來聽；散帙當軒，喜藤竹之交翳。 娟娟月露，下薝蔔而生香；嫋嫋山風，入松篁而成韻。 閒情清曠，未解習鍛之機；野性蕭疏，恥作投梭之達。」 負苓而罵庖犧，鑿開混沌；采薇而薄周武，決裂隄防， 善星腹笥部藏，不免泥犁雲光口墜天花，難逃閻老。 所以初祖來自迦毘，盡掃文字；室利往參摩詰，悉杜 語言。
《太原》則哲，幾畜疑於掇煤；《瑯琊》故知，竟因讒而投杼。 嗚呼！知己難哉！吾欲挽九原而起鮑叔，取千金以鑄 子期。
陳思逸藻，僅朱邸於遮須；庾信高才，乃皤形於地府。 「身後結局如此，眼前文興索然。」
觀號千秋，吾媿賀老之捨宅；樓高三級，復慚都水之 棲真。物在亦不苦留，期到翛然便去。
周犨營產，原從車子而償逋；韓相卜居，乃為木工而 定磢。凡事前定如斯，世人計較可息。
靈運才高，不入白蓮之社；裴休詩好，何關黃蘗之宗？ 故子昂、杜甫韻語，騁意氣於藝林；寒山船子吟哦，寫 性靈於天籟。寫性靈者，佛祖來印；騁意氣者，道人指 呵。
室無長物心本宅乎清虛。門多雜賓性不近乎狷介。 行誼雖無大損。淨業未免有妨。
據床嗒爾，聽豪士之譚鋒；把盞醒然，看酒人之醉態。 大臣赫赫，甫丘墓便已就荒；文士沾沾，問姓名多云 「不識。」名利至此，使人心灰。
夫人有絕技必傳，有至性不朽。靈心巧思，魯般以《木 匠》千秋；報主存孤，李善以《傭奴》百世。
核人貴實，浮論難憑，從古聖賢，不能無謗。試問釋迦 於「移山」之口，佛云乎哉？叩宣尼於《伐木》之夫，何聖之 有？
「道人好看花竹」，寄託聊以適情。居士偶聽弦歌，不染 何妨人道。清曠亦自有致，寂莫無令太枯。
「眉睫纔交，夢裏便不能張主；眼光落地，死去又安得 分明？」故學道之法無多，只在一心不亂。
戴髮含齒，生幸托於中華；方袍圓冠，名復綴於下士。 田園雖少負郭，妻孥尚免饑寒，榮期之樂已多，《老氏》 之學知足。
若富貴貧窮由我力，取則造物為無權；若毀譽嗔喜 隨人腳根，則讒夫愈得志。
世法須從身試，大道不在口譚。暇日清言有味，恐於 實際無當，猝然遇境不撓，此是學問得力。
袁盎「報十世之仇，不知雖經萬劫而必報；師子償殺 命之債，不知雖逋小債而必償。」「萌芽各認根苗，點滴 不差簷溜。《罪在則福不集，福少則行難圓》」，此聖賢之 所以慎作業也。
《口奉》清齋，過客時供粱肉；身衣短褐，兒童或曳羅衫。 固知供奉之綺裘，不富於公孫之布被。
冤家恩愛，心常作平等之觀；上帝悲田，眼不見可憎 之物。性鮮貪嗔，六時畏作惡趣。心能領略，四季都是 良辰。昔人不云乎，「此老終當以樂死。」青谿白石，倏生 瀟灑之懷；黑霧黃埃，便起炎囂之念。此是心依境轉， 恐於學道無當必也。月隨人走，月竟不移；岸逐舟行， 岸終自若，則幾矣。
醒時思作佳夢。夢去未必如所思。生前念佛修行。死 後猶恐忘初念。何也。眾生奔馳情識。一往易昏。學人 積累薰修，務求根熱。
《隔壁聞釵釧聲》，比丘名為「破戒」，比丘之心入故也。「同 室與婦人處，羅什不礙成真」，羅什之心不入故也。固 知染淨在心，何關形跡。
方外偶過僧道，倒雙屣，急開竹戶迎來座中，倘及市 朝，掩兩耳，輒敕松風吹去。
樓窺睥睨，窗中隱隱江帆。家在半村半郭，山倚精廬。 松下時時清梵，人稱非俗非僧。
華屋朱門。過王侯而掉臂，黃頭歷齒對兒子而傷心。 高人之輕富貴也易，斷《恩愛》也難。
觀上虞《論衡》，笑中郎未精元賞；讀《臨川世說》，知晉人 果善清言。
「王重陽闌入臥內；馬鈺內子能知戒。闍黎金甲傳食， 太守夫人覰破 美人傅粉塗香，終淪於糞土；猛士格虎剸象，死制於 螻蟻。古鏃繡刀，舊日戰爭之地；蝕釵灰襖，昔時歌舞 之場。英雄漠漠精靈，秦晉茫茫歲月。娑羅居士釀酒 治蔬，無日不延賓客；杜門禁足，經年嬾過鄰家。」《白香 山》云：「丘墅有泉石花竹者，靡不遊；人家有美酒，鳴琴 者靡不過。吾甚媿其言。」
永明禪師云：「向不遷境上，虛受輪迴；於無礙法中，自 生繫縛
