《六經》為川。
〈注〉《六經》，手足三陰三陽之經脈也。外內環轉，如川流之不息。
腸胃為海。
〈注〉腸胃受盛水糓。如海之無所不容。又胃為水糓之海。而外合海水。腸為受盛之官。
《九竅》為水注之氣。
〈注〉精氣通上竅，水濁出下竅。
以天地為之陰陽。
〈注〉「陰陽者，天地之道也。」以天地之道，通吾身之陰陽。
陽之汗。以「天地之雨」名之。
〈注〉汗出於陰液。由陽氣之宣發。故曰「陽加於陰。謂之汗雨。」乃地之陰濕。亦由天氣之所化施。故可方人之汗。
陽之氣，以天地之疾風名之。
〈注〉風出於地之隧谷。陽氣發於裏陰。以疾風名之者。言陽氣之行身有道。無少逆滯者也。
暴氣象雷，逆氣象陽。
〈注〉氣暴如雷火之發。氣逆如陽熱之勝。此復言陽氣之如風。行於上下四旁。無暴無逆也。
故「治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。」
〈注〉人之陰陽，通乎天地。天有八紀，地有五理。為治不取法天地之陰陽，則災害至矣。
《脈要精微論》
夫五臟者。身之強也。
〈注〉此言四體百骸、髓精、筋骨，亦皆由藏精之所資也。《靈樞·經脈》篇曰：「人始生先成精，精成而腦髓生。骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。穀入於胃，脈道以通，血氣乃行。」蓋言人之氣血、聲色、筋骨、肌肉，靡不由先天始生之精，後天水穀之液，所資生而資養者也。
頭者，精明之府。頭傾視深，精神將奪矣。
〈注〉「諸陽之神氣，上會於頭，諸髓之精，上聚於腦」，故頭為精髓神明之府，髓海不足，則頭為之傾，神氣衰微，則視深目陷也。
背者，胸中之府。背曲肩隨，府將壞矣。
〈注〉肩背為陽，胸腹為陰，陽為府，陰為藏。心肺居於胸中，而俞在肩背，故背為胸之府。
腰者腎之府，轉搖不能。腎將憊矣。
〈注〉兩腎在於腰內，故「腰為腎之外府。」
膝者筋之府，屈伸不能行則僂附，筋將憊矣。
〈注〉《筋會》陽陵泉。膝乃筋之會府也。僂曲其身附。依附而行也。筋乃肝之合。筋將憊者。肝藏之精氣衰也。
「骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。」「得強則 生，失強則死。」
〈註〉「髓藏於骨，故骨為髓之府，不能久立，髓竭於內也，髓竭則骨將憊矣。此五者，得府氣之強則生，失強則府壞而藏將絕矣。」以上論觀五藏有餘不足，六府強弱，形之盛衰。楊元如曰：「強者，六府之氣強也，府者藏之合，府陽而藏陰，陽外而陰內，是以頭背腰膝將憊，猶藉府氣之強，故曰觀六府之強弱。」莫子晉曰：「六府之氣強，由五藏之有餘；五藏之不足，又藉府氣之盛強。故曰：腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。陰陽藏府之互相資生者也。」
《扁鵲子午經》
《主司》
東方甲乙木，主人肝、膽、筋膜、魂。
南方丙丁火，主人心小腸血脈神。
「西方庚辛金」，主人肺大腸、皮毛，魄。
北方壬癸水，主人腎膀胱骨髓精志。
「中央戊己土。」主人脾胃、肌肉意智。
《主命》
《木命人》行年在木，則不宜針及服青藥。
《火命人》行年在火，則不宜汗及服赤藥。
《土命人》行年在土，則不宜吐及服黃藥。
《金命人》行年在金，則不宜灸及服白藥。
《水命》人行年在水，則不宜下及服黑藥。
《行年人神》
臍： 項、 肘， 咽、 口， 頭、 脊， 膝、 足。
一 二 三 四 五。
六 七 八 九 十。
十一、 十、二 十、三 十、四 十五、 十六、 十七、 十八、 十九、 二十、 二十一、 二十二、 二十三、 二十四、 二十五、 二十六、 二十七、 二十八、 二十九、 三十、 三十一、 三十二、 三十三、 三十四、 三十五、 三十六、 三十七、 三十八、 三十九、 四十 四十一、 四十二、 四十三、 四十四、 四十五、 四十六、 四十七、 四十八、 四十九、 五十
