之聳畏，蒙時君之清賞。有儀可象，于斯為貴。亦有器 資眇小，而識度宏達；同時異派，而形象克肖。至千苛 「刻異狀，兆自襁褓。」指物象而倫擬，推善惡以斯驗，布 在方策，咸足徵焉。
夫人之生也。鍾五行之秀肖二儀之形所稟雖同厥 貌則異乃有偶晉室之衰圮幸中原之俶擾保聚群 黨僭竊位號雖邪謀兇德有亂於天常而奇姿偉狀 或同於人傑斯所以資彼姦雄之氣成其悖戾之咎 耳故仲尼有言曰：「以貌取人失之子羽」是知取人之 道不在乎！形貌也。明矣。
《狀貌》
夫四裔之人，各處其極，東西南北，咸有所稟。豈惟嗜 慾不同，抑亦形貌有異。蓋天意所以別族類也。或自 傳譯，狀彼主帥；或因朝貢，驗彼使人。《良史》存之，亦圖 式之盛也。
形貌部藝文一
《短人賦》漢·蔡邕
《侏儒》短人，僬僥之後，出自外域。去俗歸義，慕化企踵。遂在中國，形貌有部，名之「侏儒。」生則象父。唯有晏子，在齊辨勇，匡景拒崔，加刃不恐。其餘尪幺，劣厥僂窶。�「嘖怒語，與人相拒。矇昧嗜酒，喜索罰舉。醉則揚聲，罵詈咨口。眾人患忌，難與並侶。是以陳賦，引譬比偶，皆得形象，誠如所語。」其詞曰：
雄荊雞兮鶩鷿鵜，鶻鳩鶵兮鶉鷃䳄。冠戴勝兮啄木 兒，觀短人兮形若斯。蟄地蝗兮蘆螂且。「繭中蛹兮蠶 蠕蠕，視短人兮形若斯。木門閫兮梁上柱，敝鑿頭兮 斷柯斧鞞。」�鼓兮補屨樸，脫椎枘兮擣薤杵。視短人 兮形如許，
《相論》魏·曹植
世固有人身瘠而志立，體小而名高者，於聖則否。是 以堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳。然則世 亦有四乳者，此則駑馬一毛似驥耳。宋臣有公孫呂 者，長七尺，面長三尺，廣三寸。若此之狀，蓋遠代而求， 非一世之異也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不 亦宜乎？《語》云：「無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必隨」 之。此心有先動而神有先知，則色有先見也。故扁鵲 見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。
《卞和畫像賦》〈有序〉晉·傅咸
先畫卞和之像者，雖其事在素定，見其涕血殘刖之形，情以悽然。至臧文仲知柳下惠之賢而不與立卞和《自刖》以相證，相去遠矣。戲畫其像於卞子之旁，特赤其面以示，猶有慚色。辭曰：
惟年命之遒短，速流光之有經。疾沒世而不稱，貴立 身而揚名。既銘勒於鐘鼎，又圖像於丹青。覽光烈之 攸畫，睹卞子之容形。泣泉流以雨下，灑血面而瀸纓。 痛兩趾之雙刖，心惻悽以傷情。雖髮膚之不毀，覺害 仁以偷生。向厥趾之不刖，孰夜光之見明？人之不同， 爰自在昔。臧知柳而不進，和殘軀以證璧。
《相經序》梁·劉峻
「夫命之與相，猶聲之與響，聲動乎幾，響窮乎應，雖壽 夭參差，賢愚不一，其間《大較》，可得聞矣。若乃生而神 睿，弱而能言，八彩光眉，四瞳麗目，斯實天姿之特達， 聖人之符表。洎乎日角月偃之奇，龍棲虎踞之美，地 鎮靜於城纏，天關運於掌策，金槌玉枕，磊落相望；伏 犀起蓋，隱轔交映。井宅既兼，食匱已實」，抑亦帝王卿 相之明效也。及其深目長頸，頹顏蹙齃，蛇行鷙立，猳 喙鳥咮，筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，髮有寒 蓬之悴，或先吉而後凶，或少長乎窮乏，不其悲歟！至 如姬公凝負圖之容，孔父眇棲皇之跡，《豐本》知其有 後，《黃中》明其可貴，其間或躍馬膳珍，或飛而食肉，或 皂隸晚候，初形未正。銅巖無以飽生，「玉饌終乎餓死。 因斯以觀，何事非命。」
《三胡賦》北魏·繁欽
莎車之胡，黃目深睛，員耳狹頤。康居之胡，焦頭折頞， 高輔陷面，眼無黑眸，頰無餘肉。《罽賓》之胡，面象炙蝟， 頂如持囊，隅目赤眥，洞頞仰鼻。
有宋石諫議大夫贈開府儀同三司太師中書
《令兼尚書令魏國韓公國華真贊》。
宋歐陽修
氣剛而毅，望之可畏。色粹而仁，近之可親。有韞於中， 必見于外。庶幾髣髴，寫之圖繪。惟其盛德，不可形容。 公德之豐，後世之隆。誰為公子？丞相衛公。
《王元之畫像贊敘》蘇軾
《傳》曰：「不有君子，其能國乎？」予嘗三復斯言，未嘗不流 涕太息也。如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、 狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去，正色而立 於朝，則豺狼狐狸自相吞噬，故能消禍於未形，救危 於將亡。使皆如公孫丞相、張禹、胡廣，雖累千百緩急
