人始生曰嬰兒。胸前曰嬰。抱之嬰前，乳養之也。或曰 嫛。婗。嫛，是也，言是人也婗其啼聲也，故因以名之也。 男，任也。典，任事也。
「女如也。婦人外成，如人也。故三從之義：少如父教，嫁 如夫命，老如子言。」《青徐州》曰：��忤也。始生時人意 不喜忤忤然也。
兒始能行曰「孺。」孺，濡也，言濡弱也。
《七年》曰「悼。」悼，逃也。知有廉恥，隱逃其情也。亦言是時 而死，可傷悼也。
毀齒曰「齔。」齔，洗也。毀洗故齒更生新也。
長，萇也。言體萇也。
幼，少也。言生日少也。
十五曰童，故《禮》有陽童，牛羊之無角者曰童，山無草 木曰童，言未巾冠似之也。女子之未笄者亦稱之也。 「二十曰弱」，言柔弱也。
「三十曰壯」，言丁壯也。
「四十曰強」，言堅強也。
「五十曰艾。」艾，治也，治事能斷割芟刈，無所疑也。 「六十曰耆。」耆，指也，不從力役，指事使人也。
「七十曰耄。」頭髮白，耄耄然也。
「八十曰耋。」耋，鐵也。皮膚變黑，色如鐵也。
九十曰鮐背，背有鮐文也。或曰黃耇，鬢髮變黃也。耇， 垢也，皮色驪悴，恆如有垢者也。或曰胡耇，咽皮如雞 胡也。或曰凍棃，皮有斑黑，如凍梨色也。或曰齯齯，大 齒落盡，更生細者，如小兒齒也。「百年曰期頤」，頤，養也， 老昏不復知服味善惡。孝子期於盡養，道而已也。 老，朽也。老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。故其制字 人旁作「山」也。
年齒部總論
《大戴禮記》。
《曾子立事篇》
三十四十之間而無藝，即無藝矣；五十而不以善聞 矣；七十而無德，雖有微過，亦可以勉矣。其少不諷誦， 其壯不論議，其老不教誨，亦可謂無業之人矣。少稱 不弟焉，恥也；壯稱無德焉，辱也；老稱無禮焉，罪也。
年齒部藝文〈詩〉
《百年歌十首》晉·陸機
《一十時》：「顏如蕣華曄有暉，體如飄風行如飛，孌彼孺 子相追隨，終朝出遊薄暮歸，六情逸豫心無違，清酒 漿炙奈樂何，清酒漿炙奈樂何。」
《二十時》，膚體彩澤人理成。美目淑貌灼有榮，被服冠 帶麗且清。光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈，清酒 漿炙奈樂何，清酒漿炙奈樂何。
《三十時》，行成名立有令聞。力可扛鼎志干雲，食如漏 卮氣如熏。辭家觀國綜典文，高冠素帶煥翩紛。清酒 漿炙奈樂何，清酒漿炙奈樂何。
《四十時》，體力克壯志方剛。跨州越郡還帝鄉，出入承 明擁大璫。清酒漿炙奈樂何，「清酒漿炙奈樂何？」 五十時，荷旄仗節鎮邦家，鼓鐘嘈囋趙女歌。羅衣綷 粲金翠華，言笑雅舞相經過。清酒漿炙奈樂何，清酒 漿炙奈樂何。
《六十時》，年亦耆艾業亦隆。驂駕四牡入紫宮，軒冕婀 娜翠雲中。子孫昌盛家道豐，清酒漿炙奈樂何，「清酒 漿炙奈樂何。」
《七十時》，精爽頗損膂力愆。清水明鏡不欲觀，臨樂對 酒亦無歡，攬形羞髮獨長歎。
《八十時》，明已損目聰去耳。前言往行不復紀，辭官致 祿歸桑梓。安車駟馬入舊里，樂事告終憂事始。 《九十時》，日告耽瘁月告衰。形體雖是志意非，言多謬 誤心多悲。子孫朝拜或問誰，指景玩日慮安危，感念 平生淚交揮。
《百歲時》。盈數已登肌肉單。四支百節還相患。目苦濁 鏡口垂涎。呼吸顰蹙反側難，茵褥滋味不復安
