欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第五十六卷目錄
錯誤部總論
風俗通〈正失篇序〉
錯誤部紀事
錯誤部雜錄
悔悟部總論
易經〈乾文言〉
韓詩外傳〈論治道〉
冊府元龜〈愧恨〉
悔悟部藝文
悔賦〈有序〉 梁簡文帝
悔悟部紀事
含忍部紀事
含忍部雜錄
人事典第五十六卷
錯誤部總論
風俗通
《正失篇序》
孔子曰：「眾善焉，必察之；眾惡焉必察之。」孟軻云：「堯舜 不勝其美，桀紂不勝其惡。」傳言失指，圖景失形，眾口 鑠金，積毀消骨，久矣。其患之也。是故樂正后夔有一 足之論，晉師己亥渡河，有三豕之文，非夫大聖至明， 孰能原析之乎？《論語》：名不正則言不順。《易》稱「失之毫 釐，差以千里。」故糾其謬，曰正失也。
錯誤部紀事
《南齊書張融傳》：融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通 尚書劉澄。融下車入門，乃曰：「非是。」至戶外，望澄，又曰： 「非是。」既造席，視澄曰：「都自非是。」乃去。其為異如此。 《伽藍記》：蕭衍子西豐侯蕭正德歸降時，元義欲為設 茗，先問卿於水厄多少，正德不曉義意，答曰：「下官雖 生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。」元義與舉坐 之客大笑焉。
《冊府元龜》：「崔敬嗣好摴蒱飲酒，則天初，為房州刺史， 中宗為廬陵王安置。在州官吏多無禮，敬嗣獨申禮 敬，又供給豐贍，中宗常德之。及登位，有益州長史崔 敬嗣，既同姓名，每進擬官，皆御筆超拜之者數四。後 引與語，知誤訪敬嗣已卒，乃遣中書令韋安石授其 子官。」
《冷齋夜話》：「僧伽龍朔中遊江淮間，其跡甚異。有問之 曰：『汝何姓』？答曰：『姓何』。又問：『何國人？答曰：『何國人』。唐李 邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：『大師姓何，何國人』？此正 所謂對癡人說夢耳。李邕遂以夢為真，真癡絕也。僧 贊寧以其傳編入《僧史》，又從而解之曰：『其言姓何，亦 猶康會本康居國人，便死為康僧會』』。」詳何國，在碎葉 東北，乃碎葉國附庸耳。此又夢中說夢，可掩卷一笑。 《大唐新語》：蘇良嗣為荊州長史，荊州舊有河東寺，後 梁蕭察為其兄河東王所造。良嗣見而驚曰：「此在江 漢之間，與河東有何關涉？」遂奏改之。良嗣寡學，深為 人所笑。
《瑯嬛記》：張九齡知蕭炅不學，故相調謔。一日送芋書 稱蹲鴟，蕭答云：「損芋拜嘉，惟蹲鴟未至耳。然僕家多 怪，亦不願見此惡鳥也。」九齡以書示客，滿坐大笑。 《緗素雜記》：王元寶富而無學識，嘗會賓客，明日親友 謂之曰：昨日必多佳論。元寶曰：「但費錦纏頭耳。」良可 嗤笑。
《唐國史補》：郄昂與韋陟友善，因話國朝宰相，陟曰：「誰 最無德？」昂誤對曰：「韋安石也。」已而驚走出，逢吉溫於 街中。溫問何此倉皇，答曰：「適與韋尚書話國朝宰相 最無德者，本欲言吉頊，誤云韋安石。」既而又失言，復 鞭馬而走，抵房相之第，琯執手慰問之，復以房融為 對。昂有時稱，忽一日觸犯三人，舉朝嗟歎，惟韋陟遂 與之絕。
《因話錄》有書生讀經書甚精熟，不知近代事，因說駱 賓王，遂云：「某識其孫李少府者兄弟太多」，意謂駱賓 是諸王封號也。今人往往說舊云準皇太子教，不知 皇太子合稱「敕」，今稱「教」，乃王公也。下此皆不知根本 之誤。
《紀聞》：唐臨濟令李回妻張氏，其父為廬州長史，告老 歸，以回之薄其女也，故往臨濟辱之。誤至全節縣而
