名字部雜錄

《尚書大禹謨》曰。若稽古大禹曰：「文命敷於四海。」按注《文命》，《史記》以為禹名。蘇氏曰：「以文命為禹名」，則敷於四海者為何事耶。

《禮記曲禮》：「大夫七十，自稱曰老夫，於其國則稱名。」按注：己國稱名者，父母之邦不敢以尊者自居也。《少儀》：「聞始見君子者，辭曰：『某固願聞名於將命者』。」〈又〉《罕見》曰「聞名。」〈又〉《瞽》曰：「聞名。」

《楚辭》：「朕皇考曰伯庸，肇錫予以嘉名。」

《神仙傳》：或云：老子欲西度關，關令尹喜知其非常人也，從之問道。老子驚怪，故吐舌，聃然，遂有老聃之號，亦不然也。今按《九變》及《元生十二化經》，老子未入關時，固已名聃矣。老子數易名字，非但一聃而已。所以爾者，按《九宮》及三五經及《元辰經》云：人生各有厄會，到其時若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。今世有道者，亦多如此。《老子》在周乃三百餘年，二百年之中，必有厄會非一，是以名稍多耳。

《小名錄》：向靖小名稱，與高祖諱同，改稱小字。今傳稱「向彌」是也。

《續博物志》：宋齊丘乃字超回，不自量如此。孟軻、莊周，其字不傳。或云軻字子輿，周字子休，皆後人意取耳。庚桑名楚，《史記》作「尤桑。」

夏棘字子棘，為湯大夫。《列子》作「夏革。」

玉泉子會昌末年，忽改御名為火下大，及宣宗以「光王龍飛」，於古文光字實從火焉。噫先兆之明若是耶？《尚書故實》，高祖太武皇帝本名與文皇帝同，上一字，後乃刪去。嘗有碑版鑿處具在。

《北夢瑣言》：唐張裼與韋相保衡有分，韋列於同列，以其名裼，裼訓袒衣也。又詩云：「載衣之裼。」裼即小兒襁衣，乃綳帶也。方欲因事改之，未聞韋相流貶，竟不大拜。韋常問立名之由，裼以少孤為無學問親表所誤也。後唐姚相名洎，崔沂侍郎戲之曰：「洎訓肉汁，胡為名洎，無以酬之。」然洎亦訓至，雖然，古人以名貽誚者「多矣，訪事者有焉。至如仙客、仙童、齊丘、用礪、希斆、大過，亦無取焉。其復名須依義訓，唯單名易諱者善矣。」《揮麈前錄》：「王絲字敦素，越之蕭山人。景祐初為縣令。會歲歉，絲每家支錢一千以濟之，期以明年夏輸絹一匹。邑人大受其惠，稱為德政，繇此當路薦之。蓋是時一縑售價不逾其數，而仕止郎曹」典州而已。范文正公為作墓誌，具載其事。王荊公當國，倣其法施之，天下號為「和買。」久之，本錢既不復俵，且有折帛之害，世誤傳始於王儀仲素。儀仲，文正公之子，早即貴達，未嘗為邑，官至八座，沒諡懿敏。《國史》本傳可考。其子鞏，字定國，與東坡先生遊。李定字仲求，洪州人，晏元獻公之甥。文亦奇欲預賽神會，而蘇子美以其任子距之，致興大獄。梅聖俞謂「一客不得食，覆鼎傷眾賓」者也。其孫即商老彭，以詩名列江西派中。又李定字資深，元豐御史中丞。其孫方叔、正民兄弟皆顯名一時，揚州人。又李定嘉祐治平以來以風采聞，嘗遍歷天下諸路計度轉運使，官制未行，老於正卿，乃敦老如岡之祖，蓋濟南人也。同姓名者凡三人，世亦多指而為一，不可不辨。

歐陽文忠公父名觀，文多避之，如「《碧落碑》在絳州龍興宮」之類。蘇東坂祖名序，文多云「引」，或作「敘。」近為文者或倣此，不知兩先生之意也。

《揮麈後錄》：李邯鄲名，諸子名，世人難曉，後見孫長文云：「邯鄲之長子壽朋，取三壽作朋之義；次子復圭，本三復白圭；幼子德芻，以三德苾芻。」其指如此，宜乎人所不解也。

《冊府元龜》：東昏侯諱寶卷，字智藏，本名賢，明帝輔政後改焉。論者曰：名以行義，往賢垂範，備而之禪，術士讖之，東昏已卷矣；藏以終之，其兆先徵，蓋天所命矣。《雲麓漫抄》：文士輕薄，不顧道理，有甚害義者。《孔平仲雜說》載：陳侗、陳汝羲同在禮院為博士，職掌宗室軷祭，每一次得絹五十疋，見一老宗室入朝在路，指視曰：「此軷材也，我當得之。」二人相爭。它日見有聯騎造朝者，則又曰：「此皆軷材也，我當得之。」豈有活人遽欲得財而願其死？仁人固如是乎！《宗籍》凡袒免親以上賜名受官，有親兄弟名士揭、士𦬊、士崑、士綏者，乃寓不典之言於其間，又有失之、綏之，亦此義也。其它令誅、令鯀等，不可概舉。後又取怪僻字，但欲為戲笑。至