云「本朝察孝，貢器帝庭」，《豫州從事尹宙碑》云「綱紀本 朝」是也。〈三國志孫皓傳註邵疇為會稽郡功曹自言位極朝右晉盧諶贈劉琨詩謬其疲隸授之 朝右李善註朝右謂別駕也〉亦謂之郡朝，《後漢書。劉寵傳》：「山谷鄙 生，未嘗識郡朝」是也。亦謂之府朝，《晉書。劉琨傳》：「造府 朝，建市獄」是也。〈時琨為并州刺史胡三省通鑑註晉宋之間郡曰郡朝府曰府朝藩王曰 藩朝宋武帝為宋王齊高帝為齊王時曰霸朝〉亦有以縣令而稱朝。晉潘岳 為長安令，其作《西征賦》曰「勵疲鈍以臨朝」是也。 漢《丹陽太守郭旻碑》有曰：「君之弟故太尉薨，歸葬舊 陵。」歐陽永叔以人臣為疑，蓋徒見唐盧粲駮武承訓 造陵之奏，以謂陵之稱謂，施於尊極，不屬王公已下。 〈舊唐書德肇傳〉此自南北朝以後然爾。按《水經注》言：「秦名天 子冢曰山，漢曰陵。」又引《風俗通》言王公墳壟稱陵，書 中有子夏陵、老子陵及諸王公妃之陵甚多。《後漢書。 明、章二帝紀》言「祠東海恭王陵、定陶太后、恭王陵、東 平憲王陵、沛獻王陵。」《西京雜記》「董仲舒之墓稱下馬 陵。」〈李肇國史補武帝幸宜春苑每至此陵下馬時謂之下馬陵歲遠訛為蝦蟆陵也白樂天琵琶行家 在蝦蟆陵下住〉曹公《祭橋元文》：「北望貴土，乃心陵墓。」《三國志 註》：陳思王上書言：「陛下既爵臣百寮之右，居藩國之 任，屋名為宮，冢名為陵。」則人臣而稱陵，古多有之，不 以為異也。呂東萊《大事記》：墓之稱陵，古無貴賤之別。 《國語》，管仲曰：「定民之居，成民之事，陵為之終。」是凡民 之墓亦得稱陵。
人臣稱鹵簿《石林燕語》曰：「鹵簿之名，始見於蔡邕《獨 斷》，唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛，以甲楯居外 為前導，捍蔽，其先後，皆著之簿籍，故曰鹵簿。」因舉南 朝御史中丞、建康令皆有鹵簿，為君臣通稱。〈杜氏通典有群 官鹵簿南史顏延之傳常乘羸牛車逢子竣鹵簿王僧孺幼隨其母至市遇中丞鹵簿驅迫溝中〉 今人以皇族稱為宗室，考之於古不盡然，凡人之同 宗者，即相謂曰宗室。《左傳昭六年》，宋華亥讒華合比 而去之。左師曰：「女喪而宗室，於人何有？」《魏書。胡叟傳》： 叟與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附。《北齊書。邢邵傳》： 十歲便能屬文，族兄巒有人倫鑒，謂子弟曰：「宗室中 有此兒，非常人也。」《張雕傳》：北人何洪珍大蒙主上親 「寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自託於洪珍。」 《後周書。裴俠傳》：「撰《九世伯祖貞侯傳》，欲使後生奉而 行之，宗室中知名者，咸付一通。」《薛端傳》：「為東魏行臺 薛循義所逼，與宗室及家僮等走免。」《杜叔毗傳》：「兄君 錫及宗室等為曹策所害。」《徐陵集》有《在北齊與宗室 書》。
《顏氏家訓》論《孫楚王驃騎誄》云：「奄忽登遐。」以為非所 宜言。然《夏侯湛昆弟誥》曰：「我王母薛妃登遐。」又曰：「蔡 姬。」〈其祖之繼室〉「登遐」，則晉人固嘗用之，不以為嫌也。 人臣稱諒闇，《晉書山濤傳》：除太常卿，遭母喪，歸鄉里。 詔曰：「山太常尚居諒闇。」
「人臣稱大漸。」《列子》：「李梁得疾，七日大漸。」齊王儉《褚淵 碑文》：「景命不永，大漸彌留。」任昉《竟陵王子良行狀》：「大 漸彌留，話言盈耳。」沈約《安陸王緬碑文》：「遘疾彌留，欻 焉大漸。」《隋鷹揚郎將義城子梁羅墓誌》：「大漸之期，春 秋六十有一。」唐王紹宗為其兄元宗《臨終口授銘》：「吾 六兄同人見疾，大漸惟幾。」盧藏用《蘇許公瓌神道碑 文》：「大漸之始，遺令遵行。」
《書武成》：「垂拱而天下治。」《記玉藻》：「凡侍於君紳。垂足如 履齊頤霤。」垂拱是垂拱之云，上下得同之也。
《後漢書韓棱傳》：竇憲有功還，尚書以下議欲拜之，伏 稱萬歲。棱正色曰：「夫上交不諂，下交不黷，禮無人臣 稱萬歲之制。」議者皆慚而止。然考之《戰國策》，言馮煖 為孟嘗君，以責賜諸民，因燒其券，人稱萬歲。〈史記但云坐者 皆起再拜〉《馬援傳》言，「援擊牛釃酒，勞饗軍士，吏士皆伏稱 萬歲。」《馮魴傳》言，「責讓賊延褒等，令各反農桑，皆稱萬 歲。」《吳良傳註》引《東觀記》：「歲旦，郡門下掾王望舉觴上 壽，掾史皆稱萬歲。」則亦當時人慶幸之通稱。而李固 出獄，京師市里皆稱萬歲，遂為梁冀所忌，而卒以殺 之，亦可見其為非常之辭矣。
先輩，乃同試而先得第者之稱。程氏《演繁露》曰：「《通典》： 魏文帝黃初五年，立太學於雒陽，時慕學者始詣太 學為門人。滿一歲試通一經者，稱弟子；不通一經，罷 遣弟子。滿二歲試通二經者，補文學掌故，不通者，聽 從後輩試，試通二經，亦得補掌故。滿三歲試通三經 者，擢高第，為太子舍人；不第者隨後輩復試。試通亦 為太子舍人。舍人滿二歲，試通四經者，擢高第為郎 中。不通者隨後輩復試，試通亦為郎中。郎中滿二歲， 能通五經者，擢高第，隨才敘用，不通者隨後輩復試， 試通亦敘用。」故唐世舉人乎已第者為先輩，由此也。 今考《吳志闞澤傳》言「州里先輩，丹陽唐固，修身積學。」 《薛綜傳》言：「零陵賴恭先輩仁謹，不曉」時事。《晉書。羅憲 傳》言：「侍宴華林園，詔問蜀大臣子弟，復問先輩宜時 敘用者，憲薦蜀人常忌杜軫等。」是先輩之稱果起於 三國之時。而唐李肇《國史補》謂「互相推敬，謂之先輩」， 此又後人之濫矣。
鄭氏《詩采薇箋》曰：「今薇生矣，先輩可以行也。」是亦漢 末人語
