欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第七十五卷目錄
患難部總論
易經〈坎卦 明夷卦 蹇卦 困卦 既濟卦 繫下傳〉
孔子家語〈困誓〉
冊府元龜〈患難 逃難 亡命〉
性理會通〈力行〉
患難部藝文一
賢難 漢王符
黨錮列傳序 後漢書
被幽連珠 梁簡文帝
祭河南張員外文 唐韓愈
患難部藝文二〈詩〉
王風有兔爰爰三章
漁父歌
絕命詞 漢息夫躬
被執作詩 梁庾肩吾
贈中尉李彪 北魏韓延之
斷句 劉昶
菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作
音樂供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦
示裴迪 唐王維
述懷 杜甫
彭衙行 前人
亂後逢村叟〈一作時世行〉 杜荀鶴
旅泊遇郡中叛亂示同志 前人
和友人送弟 前人
老夫〈五首〉 明袁凱
逃難詩 洪若皋
人事典第七十五卷
患難部總論
易經
《坎卦》
《習坎》：有孚，維心亨，行有尚。
〈程傳〉坎者，陷也。理無過而不已，過極則必陷，《坎》所以次《大過》也。〈本義〉「習」，重習也。「坎」，險陷也。其象為水，陽陷陰中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險，中實為「有孚心亨」之象。以是而行，必有功矣。
《彖》曰：「習，坎」，重險也，水流而不盈，行險而不失其信，「維 心亨」，乃以剛中也。「行有尚」，往有功也。「天險」不可升也。 地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大 矣哉！
《象》曰：水洊至，「習坎。」君子以常德行，習教事。
〈本義〉「治己治人」，皆必重習，然後熟而安之。
初六：習坎，入于坎，窞，凶。
〈本義〉以陰柔居重險之下、其陷益深，故其象占如此。
《象》曰：「習坎入坎」，失道凶也。
九二。坎有險。求小得。《象》曰：「求小得。」未出中也。
〈本義〉處重險之中、未能自出、故為有險之象。然剛而得中、故其占可以求小得也。
六三：來之坎，坎，險且枕，入于坎窞，勿用。《象》曰：「來之坎 坎」，終無功也。
〈本義〉以陰柔不中正而履重險之間，來往皆險，前險而後枕，其陷益深，不可用也。枕，倚著未安之意。
六四，樽酒簋貳，用缶納約自牖，終無咎。《象》曰：「樽酒簋 貳」，剛柔際也。
〈本義〉先儒讀「樽酒簋」為一句，「貳用缶」為一句，今從之。貳，益之也。九五尊位，六四近之，在險之時，剛柔相際，故有但用薄禮，益以誠心，進結自牖之象。牖非所由之正，而室之所受以明也。始雖艱阻，終得「無咎。」
九五，坎不盈，祗既平，無咎。《象》曰：「坎不盈」，中未大也。
〈本義〉九五雖在坎中、然以陽剛中正、居尊位、而時亦將出矣。
上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。《象》曰：上六失 道，凶三歲也。
〈程傳〉以其陷之深。取《牢獄》為喻。陰柔而陷之深。至于三歲不得免也。
《明夷卦》
《明夷》：利艱貞。
〈本義〉「夷」，傷也。為卦下離上坤，日入地中，明而見傷之象，故為「明夷。」又其上六為暗之主，六五近之，故占者利于艱難以守正，而自晦其明也。
《彖》曰：明入地中，「明夷。」內文明而外柔順，以蒙大難，文
