蹈而恨夫所欲學，學不死也。其人已死而猶恨之，是 不知所以為學也。今子欲求殖貨，而問術於我，我且 自貧，安能教子以富乎？」子之此問，有似道士之學不 死者也。
《列子天瑞篇》：齊之國氏大富，宋之向氏大貧。自宋之 齊，請其術，國氏告之曰：「吾善為盜。始吾為盜也，一年 而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭。向氏 大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂踰垣鑿 室，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居 之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：『若為 盜若何』？」向氏言其狀。國氏曰：「嘻！若失為盜之道至乎 此，今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時 利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾 垣，建吾舍，陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼土 木、禽獸魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而 亡殃。夫金玉珍寶、穀帛財貨，人之所」聚，豈天之所與？ 若盜之而獲罪，孰怨哉？
《金樓子》：魏文侯見宋陵子，三仕不願。文侯曰：「何貧乎？」 曰：「王見楚富者牧羊九十九，而願百。常訪邑里故人， 其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：『吾羊九十九，今君之 一，盈成我百，則牧數足矣』。」
《史記陳丞相世家》：「陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少 時家貧，及長，娶妻，富人莫肯與者，貧者，平亦恥之。久 之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫 敢娶，平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪以先往，後罷為 助。張負既見之喪所，獨視偉平，平亦以故後去。負隨 平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有」 長者車轍。張負歸，謂其子仲曰：「吾欲以女孫予陳平。」 張仲曰：「平貧不事事，奈何予女乎？」負曰：「人固有好美 如陳平而長貧賤者乎？」卒與女為平貧，乃假貸幣以 聘，予酒肉之資以內婦。負誡其孫曰：「毋以貧故事人 不謹。事兄伯如事父，事嫂如事母。」平既娶張氏女，齎 用益饒，游道日廣。
《漢書鄧通傳》：「通，蜀郡南安人也。文帝說之，賞賜通鉅 萬以十數，官至上大夫。上使善相者相通，曰：『當貧餓 死』。上曰：『能富通者在我，何說貧』？于是賜通蜀嚴道銅 山，得自鑄錢。」鄧氏錢布天下，其富如此。
《卜式傳》：式上書願輸家財半助邊，不報。會渾邪等降， 縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆卬給縣官，無以盡贍。 式復持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富 人助貧民者，上識式姓名，曰：「是固前欲輸其家半財 助邊。」乃賜式外繇四百人，式又盡復與官。是時富豪 皆爭匿財，唯式尤欲助費。上于是以式終長者，乃召 拜式為中郎。
《拾遺記》：「瑯琊王溥，即王吉之後。吉先為昌邑中尉，奕 世衰凌。及安帝時，家貧不得仕，乃挾竹簡插筆，于洛 陽市傭書，美于形貌，又多文辭。來僦其書者，丈夫贈 其衣冠，婦人遺其珠玉，一日之中，衣寶盈車而歸，積 粟於廩，九族宗親莫不仰其衣食，洛陽稱為善筆而 得富。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰：『傭力得富，錢至』」 億庾，一土三田，軍門主簿。後以一億錢輸官，得中壘 校尉。「三田一土」，壘字也。中壘校尉掌北軍壘門，故曰 「軍門主簿。」積善降福，明神報焉。
《述異記》：「吳桓王時，金陵雨五穀于貧民家，富者則不 雨矣。」
《世說》：阮仲容步兵居道南，諸阮居道北，北阮皆富，南 阮貧。七月七日，北阮盛曬衣皆紗羅錦綺，仲容以竿 挂大布犢鼻㡓於中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊 復爾耳。」
《晉書淳于智傳》：上黨鮑瑗家貧苦，或謂之曰：「淳于叔 平，神人也。君何不試就卜，知禍所在？」瑗性質直，不信 卜筮，曰：「『人生有命，豈卜筮所移』？會智來應，詹謂曰：『此 君寒士，每多屯虞。君有通靈之思，可為一卦』。智乃為 卦，卦成，謂瑗曰：『君安宅失宜，故令君困。君舍東北有 大桑樹，君徑至市，出門數十步，當有一人持荊馬鞭 者，便就買以懸此樹，三年當暴得財』。」瑗承言詣市，果 得馬鞭，懸之三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二十 餘萬，於是致贍。
《搜神記》：周攬嘖者，貧而好道，夫婦夜耕困息，臥，夢天 公過而哀之，敕外有以給與。司命按籍云：「此人相貧， 限不過此，唯有張車子應賜錢千萬，車子未生，請以 借之。」天公曰：「善。」曙覺言之。於是夫婦戮力，晝夜治生， 所為輒得貲至千萬。先時有張嫗者，常往周家傭賃， 野合有身，月滿當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。主 人往視，哀其孤寒，作糜粥食之。問：「當名汝兒，作何？」嫗 曰：「今在車屋下而生，夢天告之，名為車子。」周乃悟曰： 「吾昔夢從天𢌿錢，外白以張車子錢貸我，必是子也， 財當歸之矣。」自是居日衰減。車子長大，富于周家。 京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止于床。張 氏祝曰：「鳩來，為我禍也；飛上承塵，為我福也，即入我 懷。」鳩飛入懷，以手探之，則不知鳩之所在，而得一金
