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福。」
《日知錄》：善惡報應之說，聖人嘗言之矣。大禹言「惠迪 吉，從逆凶，惟景響」；湯言「福善禍淫」，伊尹言「惟上帝不 常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」又言「惟吉凶不 僭在人，惟天降災祥在德。」孔子言「積善之家必有餘 慶，積不善之家必有餘殃。」豈真有上帝司其禍福，如 道家所謂天神察其善惡，釋氏所謂地獄果報者哉？ 善與不善，一氣之相感，如水之流濕，火之就燥，不期 然而然，無不感也，無不應也。此孟子所謂「志壹則動 氣」，而《詩》所云「天之牖民，如壎如箎，如璋如珪，如取如 攜」者也。其有不齊，則如夏之寒，冬之燠，得於一日之 偶逢，而非四時之正氣也。故曰：「誠者，天之道也。」若曰 有鬼神司之，屑屑焉如人間官長之「為，則報應之至 近者反推之而遠矣。
