〈註〉猶今言《新婦》是也。
「長婦」謂稚婦，為娣婦，「娣婦」謂長婦，為姒婦。
〈註〉今相呼先後，或云「妯娌。」〈疏〉母婦之號，隨夫尊卑，娣姒之名，從身長幼。以其俱來夫族，其夫，班秩既同，尊卑無以相加，遂從身之少長。「女子同出」，謂先生為姒，後生為娣。郭云：「同出，謂俱嫁，事一夫也。事一夫者，以己生先後為娣姒。」則知娣姒以己之年，非夫之年也。故賈逵、鄭元及杜預皆云：「兄弟之妻，相謂為姒，言兩人相謂長者為姒。」知娣姒之名，不計夫之長幼也。
婦稱夫之父曰「舅」，稱夫之母曰「姑姑。」舅在，則曰「君舅、 君姑」；沒，則曰「先舅先姑。」
〈註〉《國語》曰：「吾聞之先姑。」
謂夫之庶母為「少姑」，夫之兄為「兄公。」
〈註〉今俗呼「兄鍾」，語之轉耳。
「夫之弟為叔，夫之姊為『女公』」，夫之女弟為「女妹。」
〈疏〉《說文》云：「婦服也。從女，持帚灑掃也。」《白虎通》云：「婦者，服也。以禮屈服，謂之舅姑者何？舅者舊也，姑者故也。舊故，老人稱也。夫之父母謂舅姑何？尊如父而非父者，舅也；親如母而非母者，姑也。」
《素問》
《上古天真論篇》
帝曰：「人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？」
〈註〉陰陽者，萬物之終始也。此復論男女陰陽氣血，有始有終，有盛有衰，各有自然之天數，材力精力也。
岐伯曰：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。」
七為少陽之數，女本陰體，而得陽數者，陰中有陽也。人之初生，先從腎始，女子七歲，腎氣方盛。腎主骨，齒者骨之餘，故齒更血乃腎之液，髮乃血之餘，故髮長也。按陰陽之道，孤陽不生，獨陰不長，陰中有陽，陽中有陰，是以天乙生水，地二生火，離為女，坎為男，皆陰陽互換之道。故女得陽數，而男得陰數也。
二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有 子。
天癸，天乙所生之癸水也。衝脈、任脈，奇經脈也。二脈並起於少腹之內胞中，循腹上行，為經血之海，女子主育胞胎。夫月為陰，女為陰月，一月而一周天，有盈有虧，故女子亦一月而經水應時下洩也。虧即復生，故於初生之時，男女搆精，當為有子，虛則易受故也。
《三七》，腎氣平均，故「真牙生而長極。」
腎氣者，腎藏所生之氣也。氣生於精，故「先天癸至，而後腎氣平。」 腎氣足，故真牙生。真牙者，盡根牙也。
《四七》筋骨堅，髮長極，身體盛壯。
腎生骨髓，髓生肝，肝生筋，母子之相生也。女子四七，精血盛極之時，是以筋骨堅，髮長極也。血氣盛則充膚熱肉，是以身體盛壯。
《五七》、陽明脈衰，面始焦，髮始墮。
「陽明之脈榮於面，循髮際。故其衰也。面焦髮墮。」 夫氣為陽。血脈為陰。故女子先衰於脈。而男子先衰於氣也。再按足陽明之脈並衝任挾臍上行。衝任脈虛而陽明脈亦虛矣。
六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白。
三陽之脈盡上於頭，三陽脈衰，故面皆焦。血脈華於色，血脈衰，故髮白也。
七七、任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞 而無子也。
地道，下部之脈道也。《三部九候論》曰：「下部地，足少陰也，癸水藏於腎，天癸竭，是足少陰下部之脈道不通，衝任虛，是以形衰而無子也。」
《小爾雅》
《廣義》
寡婦曰嫠妾。婦之賤者，謂之屬婦。屬，逮也。逮婦之名， 言其微也。
《大戴禮記》
《本命》
「陰以陽化，陽以陰變，故男以八月而生齒，八歲而毀 齒，一陰一陽然後成道，二八十六然後情通，然後其 施行。女七月生齒，七歲而毀，二七十四然後其化成」， 合於三也，《小節》也。中古男三十而娶，女二十而嫁，合 於五也，中節也。太古男五十而室，女三十而嫁，備於 三五，合於八八也，八者，維剛也。
女者，如也。子者，孳也。女子者，言如男子之教而長其 義理者也，故謂之婦人。婦人伏於人也。是故無專制 之義，有三從之道：在家從父，適人從夫，夫死從子，無 所敢自遂也。故令不出閨門，事在饋食之間而已矣。 是故女及日乎閨門之內，不百里而奔喪，事無獨為， 行無獨成之道。參知而後動，可驗而後言，宵夜行燭， 「宮事必量，六畜蕃於宮中，謂之信也，所以正婦德也
