婿有三年之喪，免喪而勿娶，則嫁之也。《曾子》曰：「女未 廟見而死，則如之何？」孔子曰：「不遷於祖，不祔於皇姑， 不杖，不菲，不次，歸葬於女子氏之黨，示未成婦也。」未 成婦，則不繫於夫也。先王之禮，豈為其薄哉？幼從父 兄，嫁從夫。從夫則一聽於夫，而父母之服為之降。從 父則一聽於父，而義不及於夫。蓋既嫁而夫婦之道 成，聘則父母之事而已。女子固不自知其身之為誰 屬也，有廉恥之防焉。以此言之，女未嫁而不改適，為 其夫死者之無謂也。或曰：「以勵世可也。」夫先王之禮， 不足以勵世，必如是而後可以勵世也乎？
陳氏三節祠碑 陳宗愈
予治南靖之三年，稔聞陳氏「三節」事，心甚壯之，欲修 其俎豆而躬祠焉。值庶政埤益，且費靡所出，用茲展 轉於懷。今年冬，將上職事聽殿最深念不肖之軀為 上守，百里尺寸，罔所報稱。唯是人心風俗，樞於節義， 不敢不樹之標。顧有節烈如陳氏二婦一女，而使之 祀典闕然，鄉里歔欷，非所以慰人心、表閭巷、懌妥貞 「魂，廣聖朝旌淑之化也。」爰覈官地所賦，歲計入纁若 干，捐歸陳氏，俾春秋挈牲以共祀事。而予從祀日，率 佐屬與博士弟子詣觀之，使酹奠祝爇無曠儀。復為 短歌三章，教陳子弟歌而弔之，嗣以為常。嗚呼！萬形 同萎，真我不死；三節英風烈概終古凜凜，談之眉軒 而神王想其母子祖孫求仁取義，各得所欲，甘情滿 意，含笑而遊地下，寧知「百年隻影，一旦同歸」之可痛 哉！天地真性，至此乃見。彼身名懿爍，豈豫卜而俟耶？ 以彼巾幗抗節，流芳且莫翳之，況紆紳纓弁，附青雲 而為士者乎？書之以勖觀者。
瀝陳祖節懇恩旌表疏 何吾騶
臣高祖二十四歲早世，時高祖母陳氏，年僅二十三 歲，獨生曾祖，年甫三歲，親鮮期功，族多貪暴，於是刈 孤奪食者百計，屈高祖母節。而臣高祖母鐵心石行， 矢死靡他，茹荼飯血，日夜撫孤，育之哀之，歷久彌堅。 既而臣曾祖漸長，高祖母心漸舒，謂可幸無慮矣。娶 曾祖母鍾氏甫一年，而曾祖暴殞。時曾祖母鍾，僅胎 臣祖五月。族強謀繼，殺嗣者被髮斬衰，破扉踞屋，有 如狼虎。高祖母隻身力禦，撫婦拜奠，呼天之哀，行路 莫不痛心酸鼻。臣祖甫生，曾祖母旋背。高祖母內撫 危孫，外禦族禍。族強利啗乳媼，以毒餅授臣祖，賴高 祖母察覺，得不死於藥。又買賊刦殺，賴高祖母夜半 抱孫渡河，若有神物憑之，得不死於賊？歲租貲產，悉 為族惡抄奪，賴高祖母挺身訟於官，千哀萬苦，歷十 五年始復還。以衣且食，得不死於飢寒？高祖母每夜 挑燈和淚，課臣祖讀書。臣祖年未弱冠，授廩餼學宮， 族憝計害愈狡。臣祖垂髫不經訟事，賴高祖母匍匐 法庭督學，臣為之墮淚，堂上下莫不歎息。事白，得不 死於刀筆？凡臣祖洊膺多難，始終得以保全者，皆高 祖母之力也。尋常節婦，皆有旌表之條，況鞠子已極 七哀，撫孫尤深百感。孤燈殘燼，留兩代幾盡之脈，存 千百瓜分之業，從古忠臣義士，猶或難之，況臣高祖 母笄褘女流者哉？臣父生前，每叮嚀三代孤危，高祖 母苦節狀，未嘗不流涕沾襟也。臣戊午上公車，臣母 謂臣曰：「若汝邀一第，得請旌，高祖母苦節勝於封章 及我。」臣揮涕應之，母亦泣下。臣中式日報至家，臣母 寄語臣曰：「吾幸尚健，得見汝為高祖母請旌典也。」臣 幸蒙覃恩，題封臣父母。今奉差冊封，持節入豫章，禮 成，便道歸省。臣母、臣母必先以是詢臣，臣將何以仰 對母訓。臣伏讀《大明會典》一款，凡民間寡「婦三十歲 以前夫亡守志，五十歲以後不改者，許旌表門閭。」又 一款，「節婦但係風憲官覈實到部，雖有病故者，亦准 旌表。」查見在萬曆四十八年，禮部進士施邦耀以祖 母苦節陳情，兼蒙旨下部行該地方官勘實，題請旌 表。其在前諸臣為祖母陳情，泉壤久瘞，既蒙聖恩，咸 已表揚。臣橐筆承明，侍從清切，皇上首推不匱之恩， 豈反遺咫尺寵光之下者乎？謹備瀝臣高祖母「始終 苦節，屢經鄉約父老呈舉在案。伏乞敕下禮部轉行 巡按御史查勘，如果臣言不謬，准與題覆，如例旌表。」 以見聖朝不負「苦節」之行，雖地下貞魂，終蒙褒異，而 鄉里傳聞，人生孤危抗節，及其子孫猶得以當日欷 歔酸苦之事，聞之朝廷，終無晦蝕。斯亦教孝教忠之 端，而為人子孫圖報父祖之萬一也。
顧節母傳序 馬之德
男女之際，大欲存焉，情所不可抑，雖聖人弗禁，故凱 風不敢怨其母。《孟子》曰：「《凱風》，親之過小者也。」兩髦之 矢，豈可概責於匹婦哉！道污世降，頹綱日靡，骨肉聚 麀，起于冠冕。賢者痛懲之，矯枉過舉，遂多失中。甚至 甫問名而稱寡，未親迎而哭夫，逆父母之命，往奔陌 路之喪，以身殉之，不知非禮。有司式表其閭，以為非 常之行，是亦未之察耳。若夫中行之道，固有自然之 真性，不在矜名而眩俗也。其所以之死靡他者，蓋「公 不忘義，私不忘恩爾。慕義則知恥，懷恩則不貳」，是以 沒齒無變。而近世所載，大抵出于矯枉過舉者多，而
