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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 423 (1700-1725).djvu/118

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亡職者罪無所逃,天地之間,吾得逃乎?予藝黍登場, 歲不過數石,以供祭祀冠婚賓客之酒也,成禮則止。」 《立命》篇:「古者聖王在上,田里相距,雞犬相聞,人至老 死不相往來,蓋自足也。」

司馬子《收心論》:「有如良田,荊棘未除。雖下種子,嘉苗 不茂。」

《龍城錄》:余南遷度高鄉,道逢老叟,帥年少於路次講 明種蓺。其言「深耕穊種,時耘時耔,卻牛馬之踐履,去 螟螣之戕害,勤以朝夕,滋之糞土,而有秋之利,蓋富 有年矣。若夫堯湯之水旱霜雹之不時,則在夫天也。」 余感此言,將書諸紳,贄於治民理生者,無所施而不 可,而又至言也。

《清異錄》:汾晉村野間語曰:「欲作千箱主,問取黃金母。」 意謂多稼厚畜,由耕耘所致。

林逋《省心錄》:「舜耕於歷山,伊尹耕於莘野。聖賢力田, 見於經傳。後世以文學明道,其弊至於菽麥不分,豈 止不知稼穡艱難哉?」

東坡《志林》:「吾昔求地蘄水,田在山谷間,投種一斗,得 稻十斛。問其故,云:『連山皆野草散木,不生五穀,地氣 不耗,故發如此。吾以是知五穀耗地氣為最甚也。王 莽末,天下旱蝗,黃金一斤,易粟一斛。至建武二年,野 穀旅生,麻菽尤盛,野蠶成繭,被於山澤,人收其利,歲 以為常。至五年,穀漸少,而農事益修。蓋久不生穀,地』」 氣無所耗,蘊蓄自發,而為野蠶旅穀,其理甚明。庚辰 正月六日,讀《世祖本紀》,書其事,以為衛生之方,地不 生草木者,多產金錫珠貝,亦此理也。

《野客叢談》:宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩》曰:「農扈 方還夏,官田首告秋。」注云:「臣謹按,物熟謂之秋,取秋 斂之義,故謂四月為麥秋。百穀各以初生為春,熟為 秋。麥以初夏熟,故以四月為麥秋。」此說見蔡邕《月令 章句》。

嵇叔夜《養生論》:夫田種者,一畝十斛,謂之良田,天下 之通稱也。不知區種可百餘斛,安有一畝收百斛米 之理?前漢?《食貨志》曰:「治田勤則畝益三升,不勤,損亦 如之。一畝而損益三升,又何其寡也?」嘗以二說而折 之理,俱有一字之失。嵇之所謂斛,漢之所謂升,皆斗 字耳。蓋漢之隸文,書「斗」為「斗」字,文絕似升字。漢史書 「斗」字為「㪷」字,又近於「斛」字,恐皆傳寫之誤。左太沖《吳 都賦》曰:「國稅再熟之稻,鄉貢八蠶之繭。」注謂有蠶一 歲八育。按《廣記》:日南一歲八蠶,以其地暖故爾。俞益 期《牋》曰:「日南蠶八熟。」張文昌《桂州詩》曰:「有地多生桂, 無時不養蠶。」此言可驗矣。而《海物異名記》乃謂八蠶 共作一蠶,與前說異。

東方朔云:「豐鎬之間,號為土膏,其價畝一金。」杜篤曰: 「厥土之膏,畝價一金。」《費鳳碑》曰:「祖業良田,畝直一金。」 按漢金一斤,為錢十千。是知漢田每畝十千與斤,大 率相似。僕觀三十年前,有司留意徵理,所在多為良 田,大家爭售,主倍其直。而邇年以來,有司狃於姑息, 所在習頑為風,舉向來膏腴之土,損半直以求售,往 往莫敢鄉邇,世態為之一變,甚可歎也。

《戒菴漫筆》:「糞田宜火日,若金水日則不肥,圂圊溲亦 不肥,氣之通塞鬱暢,不容假也。」

《輟耕錄》:嘗讀金黃華老人詩,有「招客先開四十雙」之 句,殊不可曉。近讀《雲南雜誌》曰:「夷有田,皆種稻,其佃 作三人,使二牛前牽中壓而後驅之犁,一日為一雙, 以二乏為己,二己為角,四角為雙,約有中原四畝地。」 則老人之詩意見矣。

《暇日記》竇子野言,人言趙過始為牛耕也,然冉耕何 故字伯牛?當知牛耕其來遠矣。

《書》「蕉」,《呂氏春秋五時》「見生而樹生,見死而穫死」,言候 農也。「見生樹生」,謂望杏敦耕,瞻蒲勸穡也。「見死穫死」, 謂靡草死而麥秋至,草木黃落,禾乃登也。

《丹鉛總錄》:后稷教民樹藝之法曰:「五時見生而樹生, 見死而穫死。」又曰:「五穀生於五木,氾勝之曰:黍生於 榆,大豆生於槐,小豆生於李,麻生於楊,大麥生於杏, 小麥生於桃,稻生於柳。五木自天生,五穀待人生,故 五穀候於五木也。故曰見生而樹生也。」靡草死而麥 秋至,草木黃落禾乃登,故曰「見死而穫死也。」

《周禮》三農有兩訓,先鄭云:「山農、澤農,平地農」;後鄭云: 「原與隰及平地。」余謂先鄭之說為是。山農,南方之刀 耕火種,巴蜀之雷鳴田也;澤農,廣東之葑田,雲南之 海篺。諺所謂「戽水插秧,乘船割穀」者也。若原、隰、平地, 只可言中原,不可該邊甸也。

儲光羲詩:「落日曉霧明,農夫知雨止。」耿湋詩:「向人微 月在,報雨早霞生。」即諺所謂「朝霞不出市,暮霞走千 里」也。劉禹錫《武陵》詩:「積陰春暗度,將霽霧先昏。」耿湋 詩:「晚雷期稔歲,重霧報晴天。」皆用老農占驗語。余舊 日《秋成》詩云:「草頭占月暈,米價問天河。」亦用諺語:「日 暈長江水,月暈草頭空。」又七月七夕,視天河顯晦,卜 米價豐歉,蓋老農有驗之占云。

《賢奕編》:東郭子出吳興,見有膝行泥中而以手左右